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第八章愿力封圣（第1页）

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儒门不擅长开辟手段，浩然境也并非浩然圣人一人所造，而是汇聚万众之力，以无上大愿力塑造的圣境，和佛国净土类似。

不过，浩然境分上下两层。上层是以正气凝聚的天极之境，以正气、愿力、功德塑造，白茫茫的宏大世界，云气舒卷，明日高悬。

而下层，则是凡人大陆，自然风貌，山河锦绣。儒门修行离不开凡人，正是凡人修行儒学，读书诵经研究知识，才汇聚无数愿力涌入浩然境。

“陛下，这就是祖师借助道德愿力所开世界，由心造物，和道门的虚空开辟截然不同。”五位大儒恭恭敬敬站在姜元辰身边，和姜元辰讲解浩然境的风貌。

这些大儒都是昔年阳溟界，或者阳溟大陆所出，受浩然境接引而化作灵神一般的存在。以不灭精神融合浩然正气，在浩然境中继续研修儒道。于浩然境同生死，是一种“化灵”。跟佛门极乐净土那些信众类似。都是遵从自身的道，所成就的念灵。

儒，并非单纯是道德仁理，也有对天地的认知研究，在姜元辰的理解中这是一种另类的道行仙或者功德仙。本身修行正气，但没有专门修行法力，完全是凭借天授。

仙道渡劫而成仙，佛门宏愿证菩提，魔道私利炼大魔，儒道则是凭借天地感应的天授册封化作圣人道果。圣人，便是道门天仙，佛门菩萨或者魔道天魔。

姜元辰打量浩然境下域，那里土地辽阔，比九州界的疆域还要大上不少。“这个地级世界。很不错。”儒道盛行，却并非手无缚鸡之力。儒道六艺礼、乐、射、御、书、数是必须掌握的东西。

又看向空中，空中白云之间有无数璀璨皓日，每一颗皓日中都有纯净的浩然正气流出，壮大浩然上域。“那是儒门传道各大世界所汇聚的正气功德？”姜元辰得到清明道君部分传承。知道佛门也是如此。那曾经的净法明界便是祭起无数金阳定位各大世界，将佛门愿力汇聚在最终净土净法明界。

“正是。目前儒门散布各大世界，亦有数位圣人诞生。”一位黄衫大儒为姜元辰讲解一个个世界坐标。

突然看到其中一颗皓日爆发璀璨明辉，有一尊虚影在大日中显现。

姜元辰有感：“有圣人诞生了？”

儒心立圣，这是儒道修行最后一步。

旁边几位大儒也面带讶色，仔细辨认后一位儒者恍然道：“是千玄界。那是九原学宫的人。”

九原学宫？姜元辰心思一动，想到太虚道宗盟友门派，笑道：“那朕去观礼，可碍事？”

“不碍事，不碍事。陛下法驾降临，反而是一种抬举。”这些大儒在阳溟时亦是天天礼拜紫微大帝，将这位尊为至高神。即便是如今在浩然境修行，亦不会怠慢自家故土的至高天神。

六人踏云而行，此刻姜元辰仅仅是化身前来，汇聚元气塑造的星光化身，毕竟他本尊合道，难以离开九州。但这尊化身汇聚先天道气。能力不逊色等闲天人。

念头一动，六人便出现在云空皓日所在位置，除却六人外还有几位儒道圣人赶来护法。

儒道圣人的诞生无非是著书开学、功绩封圣以及天人感应三类。

浩然圣人开儒道之先。立仁道教化，以此借助众生之力成为第一位圣人，炼浩然正气。门下诸弟子或著书立学，或研究精要，也纷纷成就圣人道果，位比天人。

但后来圣人们的诞生。就很难以肉身得道，而是死后以愿力封圣。这种封神受愿力侵蚀。自身先天灵光受到污染，性格受愿力牵扯。

来到姜元辰身边的三位圣人。一位是浩然圣人的女儿孟黛，虽然没有跟姜元辰正面打过交道，但曾经在阳溟界时帮助姜元辰抵挡外敌。

一位是浩然圣人弟子端木青，承浩然之道，修自身之正，开一脉之先，立地封圣。

一位是浩然圣人弟子许方，他是以功德封圣，昔年前往一小国辅佐人君，短短十数年完成世界一统，最终汇聚愿力肉身封圣。

儒道修行很难，但也很容易。他们封圣短则几十年，长则数百年，就可完成道门数千年的苦功。当然，一得必有一失。儒门圣人单对单的话根本打不过道门天仙，虽有“妙笔生花”“出口成章”等天赐神通，可对道门修士苦修数千年根本没有可比性。