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第四十三来如风雨枝惊鹊去似微尘夜鸣蝉（第2页）

一路上，僧惠达介绍賨人的来历。

賨人是巴人的延续。巴，实则是一个象形字，意思为蛇。《说书·巴部》解释说“巴，虫也，或曰食象它（蛇），象形。”《山海经》也有“巴蛇食象”的记载。

蛇，是巴的本义，由蛇之形，又产生了巴的引申义。三国时期蜀汉学者谯周在《三巴记》中这样写道“阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵，曲折三曲有如‘巴’字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡，即此水也。”

从最初本义为蛇的巴，到巴山、巴水、巴人、巴方、巴国，生活在巴地的人便自古崇蛇，对蛇有着敬畏之心，把蛇视为神灵或先祖的化身。

《后汉书方术传下许曼》记载如下:“桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。

说的是东汉末年的车骑大将军冯绲，打开官印箱子，看见两条赤蛇的典故。传说这两条赤蛇化为女子，助冯绲征战——建功立业。

冯绲卸甲归田后，回到流江县老家，在万春桥居住附近一直到终老入墓。

而两条赤蛇回到賨人谷继续修炼。据说两条赤蛇已经寿数千年。红衣教教主——天蚕圣女红莲，就是两条赤蛇的二弟子。大弟子正是那西毒欧阳锋！当年欧阳锋学成武功，违背终身不出谷的誓言，逃出賨人谷。回到白驼山自创门派，成为天下五绝之一。

听到此处，郭靖与众人唏嘘不已，千年赤蛇竟然收弟子传武功。实在匪夷所思！

此时白猿悟空“吼、吼”几声。张三丰笑道“悟空师弟，莫非你也能收弟子么？”白猿悟空将食指插入宽大的鼻孔，点点头。意思是说“赤蛇能收徒传武不稀奇，我悟空也能做到。”

众人开怀大笑，斗武救人的凝重刹那间被轻松愉悦取代。

进入流江县境内，路过一处‘万春桥’。古朴的拱桥凌驾河水之上，拱桥两侧是飞檐亭台与粗壮的古树。其中有一株千年黄桷树，有几股树干虬然绞合凌空探出，下首似龙似蛇，凶恶之势，让人怦然心悸。

万春桥下，河水缓流、清如明镜。不远处就是连接两岸的踏步石，人在石上走，河水石间流。好一派淳朴的民风，和谐生活的景象。

踏步石一侧，还有一块两丈有余的平整石台，称为‘戏仙台’。传说在最美的夜晚，会有两位仙女在此台上翩翩起舞。

过万春桥不远是几处耸立的汉阙，汉阙上的图腾兼具龙与虎的特征，神威兼具。

汉阙之间有有一块石碑。记载着賨人李雄率部占领成都，被拥戴为“成都王”。永兴三年（306年），李雄即皇帝位，国号大成，年号晏平（后改国号为汉，称为成汉）。版图扩大到四川全境、云南、贵州北部。賨人李雄成为华夏历史上第一位少数民族皇帝。

邻近賨人谷，众多男女正载歌载舞，正是扬名天下的《巴渝舞》。只见一群男子身披盔甲，手持戈弩，以铜鼓击节。伴奏由八人敲击铜鼓。每鼓二人，一个用槌击鼓，一人执木桶对准底部，鼓声铿锵震荡，震人心魄。

一大群女子用竹枝击鼓，踏木牙，唱清快宛转的《竹枝歌》

杨柳青青竹枝江水平女儿，

闻郎江上竹枝唱歌声女儿，

东边日出（竹枝）西边雨（女儿），

道是无情（竹枝）还有睛（女儿）。

这是一群守护自然，快乐生活的男女。一群淳朴的百姓，生活在美丽的山水之间。绝难相信，他们会做恶事！

他们会做恶事么？会掳掠百姓家女孩子么？无论如何也不会相信是他们做的。如果是他们做的，一定有特别的原因。这个原因是什么呢，郭靖与张三丰不敢想，难道用女孩祭祀？如果是真的，上百个女孩子，恐怕已经没命了。