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第 79 章 河图洛书（第1页）

忠尧定睛一看，原来是《周易》，接着《周易》化为一金一褚两股缭绕的气息，丝丝缕缕，金色气丝凝聚为“天数”二字、褚色气丝凝聚为“地数”二字，“天数”在上，“地数”在下。

这时，余子信徐徐说道：“《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。一气流转演万物，清扬之气上升为天，沉浊之气下降为地，一气以分阴阳，天为阳，地为阴。”

随着余子信的述说，幻镜也随之作出相应的变化，与之相契合，在忠尧看来，虽有些眼花缭乱，但却十分形象，对于消化理解所授之术大有裨益。

“伏羲氏推演四象时，人立天地之间，天地人为三才，是故每个数不超过三，一个空心点代表天，二个实心点代表地，而天包含地，因此三等于一与二两数相加，为天数。

若用不大于三的数字来表示阴阳，就只能用二、三。三为天数，天为阳；二为地数，地为阴。

如何用天数三、地数二，阴和阳，来表示成数六七八九呢？

六为二、二、二这三个数之和，三个二便是三个‘地’、三个‘阴’，故为太阴；

七为二、二、三这三个数之和，两个二便是两个‘地’、两个‘阴’，加上一个三，三为天为阳，‘六’中的三个阴变成二阴一阳，是谓‘一阳生’，故为少阳；

九为三、三、三这三个数之和，三个三便是三个‘天’、三个‘阳’，故为太阳；

八为三、三、二者三个数之和，两个三便是两个‘天’、两个‘阳’，‘九’中原本的三个阳变成二阳一阴，一阴生，故为少阴。

而在八卦中，太阳为九，便是乾卦三长横，一长横为三；太阴为六，则为坤卦，六短横。

天为父，地为母，少阳为儿，少阴为女，因此四象就儿女双全，一家团圆。”

“说到四象，你可知河图洛书？”余子信问道。

“略知一二，但未有深究，还请先生赐教。”忠尧如实以答。

余子信凝神运气，右手伸出的食指发出清冷的光辉，在空中点了两下，点过之处就如同湖面一般出现了两圈涟漪，涟漪散尽后两个雪青色光点显现，而后扩大变为一张河图，一张洛书。

忠尧盯着河图看了半晌，又瞅了瞅洛书，然后说道：“这河图和洛书，长得还挺像的，不仔细看，还真以为是同一张图，还好以前我见过。”

“呵呵，所谓行家看门道，河图是生数成数合成，洛书是天数地数合成，二者实有云泥之别。这两张图我已经很久没有展示过了，每次展示我只要一念道相应的文字或阐释相应的部位，它们便会高亮、放大显示，以引起注意。你是这二十年来唯一得见之人，也算是有缘了。

河图中的一、二、三、四谓之生数，生者，气也；五谓之中数；六、七、八、九谓之成数，成者，体也。有体则象著，有气则生生不息。

天一生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之。

天五生土，地十成之，天地交午于中宫，天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。而农历五月份，土星在正中央。人们观察万事万物的变化都是站在大地上观察的，故而五行为土。

伏羲通过圭表测影，以矩尺为测量工具，利用勾股定理和重差术，算出每年的周天数约为三百六十五天又二十刻。以此为基础，又进一步演算出四个极值点：冬至、夏至、春分、秋分。至此，一年一分为四，四时确立，便有了四季。

四时定，就有了四象，四象分别为：少阴，少阳，老阴，老阳。

冬至一阳生，天数为一，所处季节为冬天，为老阴，对应北方，对应的星象为玄武；

春分，天数为三，所处的季节是春天，为少阳，对应东方，对应星象为青龙；

夏至一阴生，地之数为二，所处季节为夏，为老阳，对应南方，对应的星象为朱雀；

秋分，地之数为四，所处季节为秋，为少阴，对应西方，对应的星象为白虎。

奇数为阳数，为天之数。偶数为阴数，为地之数。由此，以数字来表示四时和四象模型，便是：

天一生水，地六成之，冬至，北方，老阴，水，玄武。