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第605章 605关于小人(第1页)

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605.关于小人

关于小人,除了古人用作自己的谦称和对儿童的称谓,以及一些神话故事里面(比如《白雪公.主和七个小矮人》)以外,国人对于小人的定义就是君子的反义词。比如孔子说的那句名言:"唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨"。现代有人考证说,古代的"女"又做"汝"讲,也就是现在的"你"的意思,所以孔老.二也许是在一个特定的环境中对面前的人说:"只有你们这帮小人难伺.候!"这是笑谈而已。

《论语·子路》曰:"樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。子曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉!樊须也。"这里指的是识见浅狭的人;而《书·大禹谟》里面的"君子在.野,小人在位"指的是人格卑鄙的人。而现在我们大家所说的小人专指那些喜欢做些搬long是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人,所以那句话说的对:心口皆是是君子,心口皆非即小人。

小人有很多种,也有好有坏,而市井小人与卑鄙小人是有本质的不同,市井小人就是人.民大众,所以绝大多数都是好的,就是犯了错误也是好心犯错而已,而有些人很会用心计,表面上做好事,暗地里却做起伤天害理的事,事情发生以后装聋作哑,假装什么事都不知.道,其实内心高兴的很,这种卑鄙的小人自然是坏的。

有人将小人分成几类,其一是恶奴型的小人,有些人成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人,主子失势后却对主子本人恶眼相报,甚至平ri在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能。前重庆公.安局.长□□就是其中一个;其二是乞丐型小人,他们认为世间的一切都不是自己的,又都是自己的,只要舍得牺牲自己的人格形象来获得人们的怜悯,不是自己的东西也有可能转换成自己的东西。在获得之前,语调诚恳得让人流泪;获得之后,立即翻脸不认人。曾经被陈光标聘用的那个乞丐冠军张尚武就是其中一个。

其三是流.氓型小人,当恶奴型的小人终于被zui后一位主子所驱逐,当乞丐型的小人终于有一天不愿再扮那种可怜相,他们便成为对社.会秩序zui放肆、又zui无逻辑的sao扰者,这样的人实在太多,比比皆是,也就不用在此点名道姓了;其四是文痞型小人,当有些小人获得了一种文化载体或者是文化面.具,那就成了文痞型的小人。文痞其实也就是文化流.氓。与一般流.氓不同的是他们还要注意修饰文化形象,知.道一点文化品格的基本经纬,更知.道舆论的重要,因而把很大的注意力花费在谣言的传播方式和传播手段上。于是就有那个胡说八道的李丹,就有了那个招摇撞骗的李一道长;

其实识别小人并不难,小人的特点不是喜欢造谣生事就是喜欢挑拨离间,不是喜欢拍马奉承就是喜欢阳奉yin违,不是喜欢朝三暮四就是喜欢背叛朋友,不是喜欢落井下石就是死不认错。不是为了达到自己的目的,不惜打击对手就是唯恐天下不乱,假借他人之口歪曲事实,无中生有;不是见风使舵,谁得势就依附谁,谁失势就舍弃谁,就是花言巧语,舌灿莲花;不是刻意亲近上司,伺机打小报告,善于表面功夫,善于俟机邀功抢功,踩着别人肩头攀高,就是一旦有事就找替死鬼来背黑锅,挑拨离间是他们渔翁得利的zui佳手段。

历朝历代都有小人存在,不过就是多寡不同而已。于是就有"chun秋养士、汉养武、唐养艺、宋养文、明清养小人"之说。

人的道.德、xing格、心理、习惯等等,是身处的社.会环境所造就的,因此想一想上面的那个说法和所处的社.会就似乎有些不成文的道理。明朝因为有了三十年不上朝的皇帝,所以才会有太监当道,太监就是小人;清朝因为有了无.能的嘉庆、无用的同治、无知的光绪,加上一个卖.国的宣统,自然就是小人当道。不过小人横.行还是抗战期间,上百万国.军投降,那可是国人的zui大的耻.辱,不过结.合小人的主要特点加以对照,那些邀chong有术、欺上瞒下、媚上压.下、欺压良民、损公肥私、拉帮结派、造谣诬陷、制造冤狱、打击同僚、陷害忠良等等言行,就会惊奇的发现,似乎在现在的社.会里,每一样都能找到无数的实例。

小人生长的土壤必须要思想混乱、道.德低下,必须要人xing泯灭、人情淡薄,必须要社.会动荡、矛盾激化,必须要首.长意.识决定一切、一把手雄霸天下、民.主集中制形同虚设、不仅听不进批评,更谈不上什么自我批评的地方才能小人特别猖獗。这些小人劣迹斑斑,民怨甚多,却在官.场上有着广阔的活动空间,能够呼风唤雨,平步青云,就是假惺惺的引咎辞职或者被撤职,也能很快的官复原职甚至重新提拔。

任何社.会都有小人存在,不过就是多少而已。但如果一个社.会有无数的人对小人猖獗熟视无睹,那就是一种悲哀;同样,如果大量的小人都根本不仰慕君子,甚至还洋洋自得以当小人为荣,这个社.会就未免太悲催了。然而,要想消灭小人,不能寄希望于某个领.导个人的品质和洞察力,而应该寄希望于这个社.会。不过千万不能指望过高。因为近来有些马上就要退休的人把政.治体.制改.革和经济体.制改.革越来越频繁的挂在嘴上,就有人载文反驳说:如果改回到□□时代,有关部门和公务员队伍就得减少百分之五十;要想学美.国,就只能保存百分之二十!这可能做到吗?谁都知.道是痴人说梦!

纵观中.国历史,任何一个时期都会有一些或者藏在yin暗的角落、或者出现在大庭广众之中的小人,他们的共xing是看似温文儒雅、谦谦君子,腹中也或多或少有些文化和才gan,但可惜的是他们气量狭窄、根本不能容人,更不允许别人的才能超过自己。这样的小人自以为是、刚愎自用,说得头头是道,仿佛自己是世界的主宰,身怀经世致用之才。

可是那些小人要么就是纸上谈兵的赵括,要么就是滥竽充数的人物,真的遇到问题,虽然口若悬河、滔滔不绝,可是没有一句可以解决问题的良策,更重要的是他们不仅自己无用,还无端的憎恨起那些真正有才gan、能gan实事的人,用各种卑鄙的方法攻.击他们、污蔑他们、扳倒他们,置于死地而后快。

这样的事例太多了,根本不足为奇。历史如此,现实也是如此;官.场如此,社.会也是如此。每个人身边都充满了形形se.se的人,这其中就有小人。因为小人总是能在君子身上占得太多的便宜,所以持小人之心者,有时要比持君子之腹者多得多,据说由于国人的奴xing,甚至还有全民做小人的可能,这属不属于危言耸听?

不过命犯小人也好,小人当道也罢;如何化解小人也好,如何调整自己的心态也罢,zui关键之点就是不要去"以小人之心度君子之腹",而应该是"君子坦荡荡,小人常戚戚"!

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