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488上土闻道勤而行之（第1页）

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488．上土闻道，勤而行之

对于道教学说，老.子曾说："上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。"这句话极为深刻地预见并揭示了"道"在人类发展史上的遭遇，也指出了人类对道教学说的检验标准，就是"上土闻道，勤而行之。"必须身.体.力行，用"自身"这一复杂的试验室，进行自我实验求证，得证悟道。

对于道教法术，绝不能看成是封建迷信而盲目迷从，迷失昏乱。因为迷信是指盲目信仰，盲目崇拜。从心理学上讲是指带着某种情绪和目的，盲目迷从，以期达到某种满足，它是不加分析，不以科学态度进行探.索、研究和验证，人云亦云地接受某种观念的现象。道教法术的伟大不仅仅是能够预测事物发展的规律、解释事物变化的内因和外因，更重要的是能够增强人们的信心，对自己的人生有一个更好的规划和安排，也可以极大的提高人们的精气神。

社.会上存在着形形sese的迷信现象，不仅存在于佛教、道教和各种宗.教之中，更存在于各个领域里面。值得指出的是，封建迷信并非仅仅存在于古代，某些现代迷信，往往比古代迷信危害更大、影响更深、破.坏更烈，不仅阻碍社.会的进步，破.坏科学事业的发展，也玷污人类文明，践踏道.德底.线，这样的社.会现象比比皆是，不胜枚举。

科学从来就是在超越时代知识和现实事实的双重痛苦煎熬下才得以不断提高和发展的。古往今来，科学和迷信如同一对孪生兄弟总是相辅相存。科学的力量就是破除迷信，迷信的存在就是因为有太多的未知数，也为了验证科学的伟大；迷信中往往含有深刻的科学，科学中也存在着迷信，是不能一概予以否定和肯定的。科学巨匠爱因斯坦曾经说："没有宗.教的科学是残.废，没有科学的宗.教是瞎.子。"我们不得不承认，这句话就是真理。

就目前的科学技术水平而论，人们对空间事物的认识，往往仍然处于一种表象认识阶段，而且是零散分割的，缺乏深度、和.谐与统一的。拿道教的行话说来，就是仍处于下三界的水平，仍处于人、事、物的窠臼之中，仍处在探.索研究寻.求突破的阶段。对于中三界、上三界的一切，就仅仅只是一种想象和幻想而已。好在我们伟大的先哲们给我们留下了老庄思想，创立了道教学说，也有了那些行之有效而又无法科学解释的经脉、针灸、法术和气功，使得我们后来者除了可以依葫芦画瓢，也可以不断地去除糟粕、吸收精华。

富裕起来了的中.国人越来越讲究养生之道，越来越对精气神这种虚无缥缈的东西充满好奇，于是就有越来越多的人加入到太极的锻炼队伍里，越来越多的人懂得了吐故纳新的重要，越来越多的人知.道道教的思想就是一种朴素的唯物辩证法，可以指导一切言行的理论基础，也就有越来越多的人相信道教的法术是一门科学，不过就是我们还没能掌握其深刻内涵而已。

科学态度zui首要的是要有勇气承认客观事实，继而大胆研究，深.入探.索，揭示事物发展客观规律，探求客观真理，完成作为人们改造世界指南的任务。因为真理源于实践，也就是实践是检验真理的唯一标准。道教思想和学说、道教文化和法术是我们中华文化的源头活水，是中华民.族的一个巨.大的宝藏，不仅有待于有志者去拼搏发掘和研究发现，也应该欢迎越来越多的人参与进来，不论是强身健体也好，解疑答惑也罢，这对道教、对中华民.族、对世界人类无疑都是一件功在当代、利在千秋的大好事。

算.命与占卜，是世界各国所共有的神秘文化现象，反映了人类对未知命运的求知心理。因为神秘，所以其中不乏有些迷信的成份，可是因为预测准确、逻辑严谨，也自然有诸多合理的思维。就拿中.国来说，从远古的龟卜、蓍占；到汉唐以来的周易八卦、八字算.命、六爻算卦、梅花数；以及民间流传的称骨算.命、抽签、测名、解梦等，同时还有从西方传入的星座运程、塔罗牌占卜等占法，可谓流派繁多，蔚为大观。

算.命的起源来自于我.国原.始氏族社.会的天命观，而到了chun秋战国直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国.家的经济制.度和政.治制.度都发生了根本的改变。随着井田制的破.坏，直接动摇了政.治上以血缘关.系为基础的宗法制的分封制。天命论受到了动摇，人类对命运的大胆探.索从而确立了道教理论，也创立了yin阳五行学说。

如果说，西汉时期四柱预测学理论的初建对道教的命学是一个突破的话，那么到了东汉时期王充禀气说的创立，使我.国的命学理论有了明确的哲学根基。唐代是我.国封建社.会的第.一个巅峰，在经济上推行了"均田制"等一系列有利于发展生产的措施，农业的发展又促进了商业的兴盛和都市的繁荣，经济的发展也带来了文化的繁荣，儒、释、道三教并存。特别是随着中外文化的空前交.流，印度、西域的占星术也相继传入中土，大大促进了中土算.命术的发展。

唐宋以来在上层社.会中的那种把命学做为雅谈的风气到了明清时代有增无减，交.流研讨命理，往往成为士大夫们茶.余.饭.后继琴棋书画的又一文雅的消遣，各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆，也使得自唐宋以来到明清时代命理学热潮由上层社.会下移到民间的势头发展更猛。到了新.中.国成.立以后，命学出现了一个历史造成的断层。然而随着改.革开.放、随着港台文化和西方思.潮的大量涌入，使得举朝皆迷命理的传统得到了进一步的发扬光大，在民间更是成了一代风尚。

不过虽然明清以来我.国的命学热潮就波及了上至帝王将相、下至黎民百.姓；近年来命学更是成为官.场、商场、江湖和民间津津乐道的话题，以此对应的是命学的各流派、各门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况。有的根本就不在命理上下功夫，而用哗众取chong、没有来头的花拳绣腿掩人耳目，混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座，以致无法自圆其说；更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，令人好笑。

由于算.命行业水准参差不齐，所以那些算.命先生在现在多数人看来是江湖骗子。这一点也不假，很多游手好闲的小文化人、或cu通一些《周易》知识、或号称懂八卦、或说自己会看手相.面相、或鼓吹能解灾避祸，凭着三寸不乱之舌以此赚钱为生，还有些到处招摇撞骗、骗财骗se，那个曾经当过道教协会副会长、因在网络上走红，成为了新一任"养生达人"、当过王菲等知名人士师父的李一就是其中之一。如果不是方舟子揭发、网友戳穿号称身怀能"驾驭220伏电"的绝技，利.用电流断症、治癌的特别"医术"的诡计，还不是在继续祸害百.姓。

这就是道家与命学一方面精彩纷呈，另一方面又是乌烟瘴气。因为大.师和者盖寡，高者阳chun白雪，所以在这轰轰烈烈的算.命热潮中又qian伏着一种信仰危.机。好在真理往往总是掌握在少数人手里的，那些江湖骗子不过就是跳梁小丑罢了；好在历史往往总是证明"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木chun。"这就是道教阳光.明媚的chun天的开始。