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1376 大赏故国（第1页）

自永嘉之乱以来，天下纷乱不已，各方势力轮番登上历史舞台。有的如昙花一现，有的则起起伏伏、始终活跃在历史舞台之中。

这当中比较知名的诸如辽东慕容氏，几度亡国又几度复国，在五胡十六国当中占据数席之地，至今还有吐谷浑这一苗裔存在于青海地区。而北魏也是在前身代国为前秦覆灭之后，又由拓跋珪复国创建起来。其他诸如辽东宇文氏早早退出了辽东鲜卑的霸权争夺，但宇文泰又在关西创建霸府。

诸胡政权如此纷繁热闹，汉人世族也都不免起伏兴衰的轮回。北方的清河崔氏、太原王氏等世族都几度濒临灭族，但又重新获得了复兴。

作为汉人世族之一的陇西李氏同样也有着类似的经历，而且传奇性同样不低。陇西李氏最初不过只是无名于中国的陇西土著而已，或可称为陇右强宗，但在魏晋之际却绝对算不上是什么世族名门，一直到了前凉张轨时期才稍有起色，但也仅仅只是局限于陇右一地的影响力提升而已。

让陇西李氏获得一个巨大提升的，便是李暠在河西敦煌创建西凉，使得陇西李氏从西州右姓一跃成为西土王族。

但是当时整个河西陇右已经是乱作一团，单单以凉为国号的政权便同时存在北凉、南凉与西凉，而这三个凉国又都是从氐人吕光所创建的后凉当中分裂出来，西凉在这当中并不以强势著称，政权仅仅只存在了二十年便被北凉所攻灭。

存在时间既短，而且立国又是在偏远的河西，因此陇西李氏也并没有因此获得什么普世的影响力，在当时北方主流社会当中，仍然处于一种寂寂无名、查无此人的状态。

历史的玄奇就在于不因一时之兴衰而定成败，西凉国虽然覆灭，但陇西李氏却能以此为契机而脱离西陲一隅的限制，正式踏上整个北方大舞台。

西凉国灭亡之后，作为亡国之余的李宝率领余众西渡流沙，并在其舅舅唐契等人辅佐下在西域又建立起后西凉这一流亡政权。当时适逢北魏势力壮大、将要统一北方，正在向陇右河西进取，李宝等人便决定归降北魏，由此便以河西王族的身份归义入朝。

不过北魏在崛起的过程中也称得上是灭国无数，陇西李氏单纯这一身份并不足以使之脱颖而出，李冲的得宠则又成了陇西李氏继续壮大的一个关键因素。

陇西李氏入朝之初并不受当时汉人世族待见，以至于后世还有“驼李”之讥。讲的是当时北魏将定四姓，陇西李氏因恐不能入选而骑乘骆驼昼夜兼程的奔赴洛阳，但最终还是没赶上选定四姓，故而讥之为驼李。

这样的故事，无非是关东世族对于出身西州却又后来居上的陇西李氏的一个调侃与抵触的表现。毕竟类似的场景，放在当时四姓之外任何一家也都不违和，那么当时关东一众世族大概都要冠上一个“猪马驼驴”的前缀，一窝沽名钓誉的畜生。

总之在李冲等入朝族人们的努力下，陇西李氏一跃成为当时世道第一流的世族名门，这对一个出身西土的落魄王族而言无疑也算是一个逆袭复兴的结果，让人感到庆幸与欣慰。

可是当李泰横空出世，在这后三国的时局当中迅速崛起、并且一举扫荡天下诸方，再次建立起一个庞大统一的大帝国，无疑是将陇西李氏的复兴历程拉上了一个新的顶点，甚至都已经超越了复兴的范畴，而是大大超越前人，创造了崭新的辉煌与巅峰！

慕强慕大乃是生物的本能，见到强大的人与事，总是希望自己能够与之产生什么奇妙的联系。祖辈出身西土并且曾经作为河西统治者的大唐皇帝，毫无疑问称得上强大，自然获得了敦煌士民们的崇慕，而且并不需要如何牵强攀附，彼此间便有着深厚的渊源，他们的这一份崇慕自然也就变得越发强烈与深厚。

当听到这些敦煌士民自称凉世遗民、建世陵户的时候，李泰心中也是不免倍生感慨，气氛都已经到了这一步，他自然也不能无所回应。

于是他便走出车辇，在禁卫将士们簇拥下来到队伍的前方，向着对面的敦煌士民们举手高呼道：“子孙不肖，荒废先业、疏远孤忠，克定天下之后，今始归祭先陵。先人故曲今仍俱在、痴守祖邑，朕心甚惭、朕心甚慰，既归故国，自当大奖河西忠义！”

众敦煌士民们听到至尊作此回应，也都更加热烈的大声欢呼起来。伴随着这兴高采烈的欢呼声，州郡官员并乡里豪义入前将圣驾迎入城中。

敦煌地处河西走廊的西段，也是进入西域地区的前站，无论从古到今都有着非凡的地位与意义。李泰此番西巡固然是有着重要的政治和战略意图，但也想要开拓一下视野，看一看在自己治下的大唐江山各地不同的风俗人情。

乍入城中，李泰便感到一股浓烈的异域风情扑面而来。敦煌城中无论是建筑的风格还是居住的城民们都是各种族交融汇聚在了一起，城中生活着大量的氐羌与西域昭武九国的胡人，甚至更远的波斯人与拜占庭人在城中同样也并不罕见，简直就是一个大陆人种大展览。

当然也并不排除是瓜州官员们想要让至尊在这里开开眼界，所以才搜罗了众多的人种迎接圣驾的到来，但这也足以展现出敦煌作为大陆东西交流的中心所在所拥有的独特魅力。

作为一个以商贸为主要行业的城池，敦煌城也并不像内陆城池一样壁垒分明、戒备森严，甚至就连城中的州府都没有高大的围墙，民众可以自由出入此间，当然一些重要的区域还是有甲兵把守，但大部分的情况下人们的行止活动都还是比较自由的。