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第497章 闲话东瀛上（第1页）

刘长野对陈卓跳跃的思维佩服不已，笑道：“海鲜要吃，肉串儿也要撸！”接着又补充一句，“小鬼子的民族性也要聊，你不要不当回事儿，这件事很可能关系到滨城五百万老百姓的生活和生计。”

陈卓左手酒瓶，右手肉串儿，不客气道：“你们这些大人物就是喜欢起高调，

刘长野拿起一串烤心管，咯吱咯吱地嚼着，“我了解官方的统计数字，我没有去过东瀛，更没有跟他们打过交道，我了解的再多也是纸上谈兵，但我觉得你可以给我提供一个书本上看不到的视角，往小了说这是对我的帮助，往大了说，这还真就是对五百万的滨城百姓做了贡献。”

陈卓不得不竖起大拇指，“我服了，要说政治觉悟和说服人的能力，你是真大哥，几句话就把闲聊整成为人民服务了，牛逼！”

“哈哈，”刘长野递给陈卓一串羊肉串儿，“撸串儿、喝酒、聊天、工作，都不耽误，这才是高效率的生活方式。刚才说到了他们的压抑的民族性，为什么没有起义和反抗，继续。”

陈卓接过羊肉串儿，用牙齿撸下一块肉，指着肉串道：“跟这羊肉串很像，我认为上乘的羊肉串一定是肥瘦相间的，既有油脂的香味，又有瘦肉的口感，滑嫩醇香。小鬼子应该也是这么认为的，可是他们没有咱们的中庸之道，更没有我们从古至今的诸位大圣人，他们无法肥瘦相间，上下之间泾渭分明，瘦肉块夹肥肉块，为了尽可能地好吃，只能用蛮力把彼此紧紧挤压在一起，远远看去好像也是肥瘦相间的。”

“深了，太深了，”刘长野苦笑，“还是通俗点儿吧。”

陈卓跟刘长野相互碰了一下酒瓶，直接把一瓶酒干掉，又启开一瓶新的，喝了一口，才继续道：“那就先说说什么是‘下克上’吧。”

“下课上？到底是下课，还是上课？”

“你到底研究没研究东瀛历史啊？”陈卓鄙视道。

刘长野搓搓手，不好意思地道：“刚刚开始研读。”

“克是攻克的克！”

“功课的课？那不还是上课的课吗？”

“我尼玛！”陈卓直接沾了点儿茶水在桌子上写了个“克”字，“认识了吗？”

“哦，原来如此，陈老师，您继续。”

陈卓又啃了半个烤馒头片儿后才继续道：“简单地解释这一现象就是下面取代上面，底层取代上一层，一种权力阶层的内循环。”

“这不就是农民起义吗？”

陈卓摇头，“有相似性，但也不完全一样，我们的农民起义推翻一个王朝，肯定要干掉全部统治阶层，斩草除根，再立新王。但东瀛下克上不一样，他们不会革命，也不会进行土地革命，他们的这种反抗在我看来就是两个字‘暧昧’，比如他们都资产阶级改革了，却还保留着皇帝，永远都肉呼呼的。其实本质就是非常惧怕社会秩序动荡，你下层的武士也好，农民也好，一旦搞翻了上层，第一个念头一定是得到其他势力的认可，这个时候谁要是杀了老东家，谁名声就臭了，难以立足，所以小鬼子下克上后，最多也就是把曾经的大哥流放，然后歌照唱、舞照跳，什么都不变，一切照旧，最大限度地维持稳定。”

“这，这不就是我们的春秋战国吗？”刘长野眼睛放光，好像发现了了不得的事情，这表情对他来说是极为稀有的，“所谓的百家争鸣，其实就是价值观混乱，比如那会儿出了许许多多的刺客，他们不怕杀人，更不怕自杀，但那时的底层百姓多少还是遵循‘周礼’的，总的来说不会认可以下犯上，所以周朝才能立国800年，即便是周王朝已经衰落的不行，各大诸侯也没有废除他，表面仍旧称臣。是不是这么回事儿？我说的对不对？”

陈卓点头称是，“果然是学霸，举一反三的能力妥妥的！我们后来独尊儒术后，思想文化上统一，集权中央，百姓有了统一的价值观，这个时候要是想要改变一个王朝就只能叛乱和起义，再暧昧就不好使了。东瀛恰好就缺了我们这一段升华，所以他们下克上一克就克到了现在，所有的东瀛大财阀和大公司都有这种现象。只有了解了这一点，才能在对他们行为的判断上做到理解和准确的预判，否则以我们的思想和潜规则去判断，小鬼子的很多做法都是难以理解的。”

刘长野一边记录一边思考，把“下克上”三个字重点圈起来，“听君一席话胜读十年书啊，太深刻了，我相信这是书本上根本学不来的，因为这里面有你的思考和理解，独到又鞭辟入里！”

“会说你就多说点儿，如果觉得不够，专门出本书夸我也是可以的。”