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18 安存庆州羌（第1页）

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秋季的庆州城内，高岳并非离开，他会同刺史论惟明、神策决胜军使高崇文，及御营都统监军使谭知重，及定武军监军使西门粲等重要人物，开始讨论战后处置事宜。

此次征剿战，高岳斩党项叛党一万一千有余，当然就首级而言，是无差别的，另外捕虏党项男女先后达七万之多，除少部分分赐给立功的僚佐军将为家奴，其他几乎全然当东山奴贩卖出去，或配给回凤翔和兴元为奴。

整个庆州东山党项，几同覆灭。

原本权德舆主动要求为高岳做碑文歌功颂德，但权现在还只是进士出身，尚未有授官，故而高岳让进奏院和在京的判官韦平出面，替权德舆奏请为八品太常寺协律郎及凤翔府推官，很快权德舆青衫加身，便心安理得地替高岳撰写御史大夫高岳平东山党羌碑，在里面极力吹捧高岳等人的武勋，称“大夫典掌虎旅以来，自南而进，凡战十七，斩首一万有奇，降叛羌七万二千，破叛羌栅二十三、砦八、镇四、县城二......”待到高岳入方渠后，“以皇帝命赦羌人，庆阳南北皆平，朝廷大飨赉功......”且说：“至此一战，皇唐光威复照大河之曲、朔方之山，东山党羌不敢复逞凶残，白于山南为之一空。”

权德舆撰写完碑文后，高岳下令，将御营右军也即是义宁、定武两军参战随征的幕僚、将官，及参战的高崇文、吴献甫、论惟明所部军将的头衔名字全都刻在其上，而后立在方渠城外的大道边，过往人无不可见。

不久，皇帝的册令传到庆州。

册令褒奖高岳“为时成材，抱厥沉断，儒而有勇，虎步京北”，此次出征“掩鬼神而用奇，越峻岭以制胜”，朕决定正拜高岳为御史大夫，加实封七百户，并前封共为一千四百户，加爵为淇县侯，勋官为柱国，赐高岳妻子为县侯夫人，荫高岳长子高竟为七品官阶，其麾下各将，各有擢升迁资云云。

随后皇帝便又让携带册书的中官带话，授予高岳庆州方面的“安存处置”权力，论惟明、吴献甫、高崇文等，必须听从高岳的安排，有任何想法，“与都统监军使谭知重协商，有不决处，即直接使驿卒发书，由京中进奏院呈于朕面前处分。”

在册书附带的别纸里，是皇帝亲手写的内容，内里嘘寒问暖，询问高岳在庆州征战前线，吃的如何，睡得如何，瘦了没有？大有朕不知道该如何疼你的感觉。

高岳在报捷的露布上也附上别纸，详细讲述方渠攻城战的经过，把立功的将士奋战情状也详详细细描绘出来，并称臣身体康健，马上迫不及待就要再度入京，领受陛下新的机宜。

庆州方面的战后规划，高岳也在别纸当中提了一套方案。

他称庆州襟带盐州、京畿门户、渭北，以往虏骑入寇，多由此处马岭河犯邠宁之地，直叩宫阙，后又为东山党羌盘踞，西蕃一攻盐州，叛羌群起响应，实乃心腹之患。臣认为，庆州在汉时本为良家子辈出的北地郡，而今却是党羌聚啸出没之所，为此后的长治久安，非得变更政策不可。

由是高岳建议，在庆州芳池、华池和洛源三地，设立羌屯，以杀牛、白马、树黟三个亲朝廷的蕃落耕殖，高岳特别提出，朝廷度支司可按照军屯标准，给此三蕃落拨给荞麦、小麦、芸薹和棉花种籽，并将俘虏自叛羌蕃落的牛羊，分给他们部分，让他们“立桑田之业”。因高岳认为，先前党项之所以桀骜不驯，除去环境因素外，最主要还是只会放牧牛马，不懂耕田，而一旦有了耕田之业，心才会恒定下来，便易于治理。

另外高岳向皇帝请求，庆州刺史论惟明及以下四千官健，全都纳入盐州驻屯的神策决胜军体系里，此后两千人驻庆州城，一千人驻芳池，一千人驻木波堡，保障南北大道；然后朝廷发给长牒，征集畿内的罪人、下等贫户、游手无业者，共计六千人，集中去庆州其他各县聚屯，当然这群人并非是雇佣的杨炎之前想要雇佣百姓去北方的丰州搞民屯，但代价太大，故而只能罢，而是由度支司将无主田地原本多是党项的牧场，现在旧主人不是被杀，就是被没为官奴授予他们，并让他们为决胜军射士，准许家属自随，头年和羌屯一样让朝廷度支司拨给耕牛、口粮、种子、农具最早是国家出资，但不出三年，便可使其自给，如此庆州地界汉羌分居，都有田业，且耕且守，方是长治久安之计。

此外高岳还建议加强对庆州“生羌”的宣化，朝廷在庆州城设立学宫，可选“一二十通经学、懂文义”的学官，以“俸禄廪给优厚”的待遇，让他们在庆州学宫授课，择选羌人当中温顺的子弟，让他们入学宫就学，成绩优异者可授予官职，或许可参与进士、明经考试，培养“慕华派”，当然高岳也说，佛寺和道观当然也可以在朝廷的支持下，于庆州地界内多多设立。最后高岳主张，陛下赐杀牛族族长“怀安将军”头衔，白马族长“定远将军”头衔，树黟族长“感化将军”头衔，另外三族之男女，统统改为“汉名”，习汉字，学宫传授汉书典籍。

改为什么汉名，高岳都想好了，庆州古来所出的名人，有岐伯、傅介子、甘延寿等，索性杀牛族统一改为岐姓，白马族统一改为傅姓，而树黟族则改为甘姓。由此大行皇道汉化，可成百年之功。

高岳这一揽子方案，递交到京师时，皇帝在紫宸殿内阅览后，全部都没有意见，为了防止偏听，便召来翰林学士陆贽，陆贽自然也没什么意见。

但很快，太常博士李吉甫出面，对高岳建议当中的在庆州设立学宫，传授汉文典籍，进行强硬的反对。

李吉甫称，党项乃是蛮夷，不可信也；而经文乃是国家之典，不可轻与之也。史记、春秋多兵伐之谋，月令中多稼穑之术，文选则多有书制檄文的规范，这些如都让蛮夷知道通晓，便会以华制华，如此何异于资敌？

皇帝一听也有道理，便发书把李吉甫的论述告知了高岳。

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