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第206章 庙算之胜（第1页）

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在这一瞬间，高欢居然并不阻拦镜像体，而是将天青猛扑向了镜像体身边的分身。

同时指挥自己的分身，同时向着被二打一的那具镜像体分身集火！

四具分身同时汇聚，以迅雷不及掩耳之势迅速将那具本就左支右拙的镜像体分身集火歼灭，然后再摆出一个四象阵迎敌，而这边的高欢已成功缠住一具分身，仍是一副分割削弱的态势。

面对这种顾此失彼的情况，镜像体犹豫了一下就渐渐清醒了起来，毕竟经过了这么久的时间，纵然忘情水的威力再霸道，可毕竟镜像体继承的乃是与生俱来的战斗本能，剩余的战斗意识慢慢的苏醒了过来.

此时的镜像体不但已经将剑气完全驱逐出了身体，也已经开始统筹计算攻击各个点的可行性，到底是攻击高欢划算还是攻击分身的胜算更大的可能性！

因为多出一口飞剑的存在，此时的高欢已经可以当作是两个人来计算。

因此一方是两个高欢，一方是四具分身，而镜像体一方则是三具分身和本体，从数量上来说，镜像体一方已处于劣势。

但是高欢仍是最主要的攻击目标，一旦结束高欢的性命，不管是复活还是对于集火灭杀分身，都是一件有百利而无一害的事情。

在这样的算计下，攻击高欢都要比攻击他的分身来得划算。

所以镜像体开始毫不犹豫的将所有分身调回到身边，同时集火高欢，只要钉死主要目标，无论如何都是不会错的！

计划得并不错，斩首行动也是相当可行的，然而在这所有的可能里，镜像体却是算漏了一件事，一个十分残酷的事情。

高欢到目前为止，已经有了三具与南斗六宿相关的星图，具体的说是一具佛像，一面佛牌，一串佛珠。

而这三样东西高欢断定是无法镜像出来的，道理很简单，若是这三样东西能用佛法镜像出来，又何必镜像一个高欢？又何必将这三样东西分别供奉在不同的地方吸取信众香火或者命格之力？

此时高欢毫不犹豫地吸取着三样物体里蕴藏的香火之力，也可以说是愿力。

熟悉佛门历史的都知道，佛门功法乃是可以用信众的香火之力和愿力成道的特殊法门，甚至佛门的一些佛祖都是以大愿力成的佛，由此可见愿力对于佛门功法乃是相当有益的，甚至超过了对灵力的吸收。

这就是著名的发宏愿成佛，相当于买房的分期付款，先享受成果，欠下的债分批偿还。也可以理解为先有了果再补全因的关系。

而高欢一直没有打过这方面的主意并不是不知道愿力的作用，而是不愿意与佛门沾上太多的因果。

然而此时明显不一样了，他不愿意沾上因果，因果却并没有放过他。

他现在主修的乃是地藏胎藏如意正法，也是可以毫不费力的是将愿力转化为自身修为的。

并且他此时真元紊乱，只能强行以化血魔功支撑着对抗比自己修为强上一个境界的“伪自己”，也是别无选择。