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火撑子前,铺一席白毛毡,摆一张木桌,白毡上用炒米撒成“?”字型图案,蒙古语称哈斯塔吗嘎,译意即玉玺。
桌子中央的一只碗里盛着炒米、茶叶、红枣、黄油、羊胸脯肉等,上插燃烧着的香。
桌上还有一个盘子,盛着绵羊的四根肋条、颈骨、灌肠、胸脯、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底,灌肠居中,再上是胸脯,最上是肥腴的大绵羊尾,盘中祭品在当晚的仪式上用。
碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前,每日早晚两次向火撑子里投祭,火撑子里的火至少三天不断。
有的保持三个月,甚至到下一年祭火。
蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人,即含接续香火之意。
参加祭仪的主要是家主和男孩。
左邻右舍、亲戚朋友也可以参加,女孩和外姓回避。
供品也不赠出嫁姑娘吃。
祭火开始,参加者各端一个盛食品的小木盘或碗,坐地准备招福。
祭辞有的是藏经,有的是蒙语,有的深奥,有的通俗,都是优美的韵文,譬如其中的一篇
说:
“燧石为母,镰铁为父,榆木的生命,仁慈的火神。
奉上满杯的美酒,奉上丰盛的祭品。
祈求人丁兴旺,祈求五畜昌盛……福来!福来!福来!福来!”
还有的祭辞说:“祈求火神恩赐:孝顺的儿子、贤惠的媳妇、温顺的姑娘、善良的女婿……福来!福来!福来!福来!”
祭火完毕,全家人吃“阿木斯”(一种加进黄油、大枣的米粥)。
每当节庆活动的时候都会在本市举行国门节庆活动:这里冰雪节、中俄蒙三国交界地区也是国际旅游节。
“咱们这的夜景也是不错的啊,”摄影师说话了。
“对啊,听说咱们这的夜景很黄啊”倩姐开着玩笑说着。
“你怎么这样呢,”楚荞看了看倩倩姐笑着说着,
“哈哈……”倩倩和楚荞笑着。
“你们在笑什么?”林萧一头雾水的看着楚荞和倩倩问着,
“没……什么……”楚荞刚说完,
“我说这座城市很黄,就给你媳妇笑的不行了,”倩倩说道。
“哈哈……”
…“你们这些女人,怎么都这样……比我们男人都……”…林萧摇了摇脑袋。
“哈哈,……楚荞那意思是晚上灯火辉煌,因为到了晚上,咱们的夜景主要以黄色为主,真是的,让你们形容成这样。”司机师傅说着。
“我们这里的夜景也是十分漂亮的,尤其是在北湖公园,……。
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