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第二十九章 新的角度（第1页）

罗特他们在第五号营地闲了一天。

没有临时委托也算是预料之中，但都快一周了，公会迟迟不肯派人来，军方也一直装死就在预料之外了，利斯塔对此一肚子抱怨。

谁都看得出来这个小丑有问题，但总不能指望冒险者在这种时候发挥主观能动性吧？

官方不出面，谁敢去刺激这样一个实力莫测的人物。

如果说公会没有动静还可能是联系不上精金级冒险者的缘故，那么军队的动向就十分奇怪了，虽然精锐部队应该都陪着精灵王族突入到精灵王国旧土内部去了，但联合王国的军队可不是没了精锐就任人宰割的杂兵。

哪怕小丑真的是一个传奇法师，军方也没有理由一点反应也不敢做出来。

只是这些疑惑罗特也只能自己想想。

要说现在这种情况对罗特有什么好处，就是有一段时间不用愁没有故事给约尔分享了，虽然约尔好像不太相信小丑是真实存在的……

当然约尔没有直接这么说，但是罗特还是能从回信的字里行间看到一些端倪。

这也难免，任何正常人都会这么想吧？比起相信真的存在这么一个人，这么一个异世界，还是认为那是一个幻想故事比较容易接受，只是约尔没有无条件相信自己这还是让罗特这个做师傅的有点受伤。

罗特他们在遇到小丑之后，每当有机会小丑都会缠着罗特聊天，他会率先讲一个自己的故事，然后向罗特要求一个故事作为交换。

说是交换，其实更像是强买强卖，小丑从来也没等过罗特的答复，总是自顾自地就讲了起来。

但罗特也并不会因此讨厌这个小丑，或许是因为他身上奇怪的气场吧，让人觉得讨厌不起来。

不需要认识多长时间罗特也可以列出这家伙身上很多的缺点，我行我素，行为乖张，不会读气氛，或者说他会强行改变周围的气氛。

但罗特可以觉得这个人烦，却没办法真心去讨厌他。

而且他所讲的那个围绕着厨师与菜肴打转的异世界的故事，如果能撑过三观上的冲击，听起来还是挺有意思的，虽然现在遇上的人除了罗特好像没人撑得过去就是了。

但是罗特真的没有多少故事好讲，很快就不得不靠介绍自己从书面上学来的各种族民族风土人情来应付小丑了，不过小丑对此倒不是特别在意。

不，其实可以讲的故事罗特还有一个，就是最近发生的，在那个村子里所发生的事，但罗特……

“……秦汉人文化最特殊的地方就在于和神灵之间若即若离的关系。与西方人将宗教视为文明的必经之路不同，对秦汉人来说……用这个比喻你可能更好理解，对秦汉人来说宗教更像是文明中的一则辅料，一种调味剂。没有调料可能会难以下口，但仍然能吃，用的好了能使菜品味道变好，用的坏了也会不小心坏了一锅汤，尤其是邪教这种东西。”罗特带着一种奇怪的熟悉感讲解着，对于各民族的特点，只有秦汉族的方方面面罗特可以讲得及其自然，对他原本的民族威肯族他都做不到这样，这也是很奇怪的一件事了。

小丑瞪大了眼睛问道：“明明你们这个世界是有真神的？”

罗特苦笑道：“是啊，明明真神是存在的，但祂在极东之地却是以【至圣先师】的身份出现，给予了秦汉族启蒙之后，那个化身就以凡人的身份老死了。在那之后秦汉族就在敬鬼神而远之的态度下发展着自己的文明，期间不断地与各种邪教做着斗争，也接纳了一些温和的宗教，像是佛教和道教……但是在污秽开始侵蚀这个世界之后，为了拯救世界真神不得不亲自现身指引秦汉人西行，这种行为几乎毁掉了秦汉人的文明啊！”

小丑眉毛皱得眉间像山谷一样，不满道：“这也太过分了吧？照你的说法，那这个真神就是几乎没有给予过秦汉族任何的庇护，但是世界遭到了危机的时候却又找他们帮忙？”

罗特发现自己的说法好像给小丑带去了不太好的印象，连忙解释道：“啊，也不能这么说，毕竟要是没有真神的指引，秦汉族也不可能在污秽的威胁下存活……”

“那现在还有信仰佛教和道教的人么？”小丑好奇道。

“……其实在真神自我牺牲之前还是有的，毕竟他们所带来的力量是货真价实的，在世界的危机面前真神都不在乎，那么凡人还有什么好在乎的？”罗特一边讲述着那段人们平时都会避免提及的历史，一边莫名地头疼，“但是在真神自我牺牲之后，渐渐就没有人信仰佛祖与三清了。”

“是被真神的自我牺牲感动了？还是真神赋予你们的力量会和其他神灵的力量相冲突？”

罗特已经不只是头疼，甚至开始感觉有些恶心了，只能一边努力不让自己露出异样一边说道：“上面那两个原因都不是主要的，真正，令佛教与道教的信仰，绝迹的，是教会对这两中异端信仰的批判。教会认为这两种宗教与域外邪神没有本质区别，只是手段更温和而已，无论极乐净土还是仙界本质上都是在从这个世界掠夺灵魂的一种手段，在世界面临生死存亡的危机的现在，信仰其他【邪神】等同于背叛。”

罗特也不知道自己这么难受也要坚持讲下去的动力是什么，“真神还在的时候，祂没有对此降下神谕，教会也不敢说什么，但是真神沉睡之后……”

小丑脸上也少了笑意：“听起来更像是迁怒或泄愤。”