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第979章 萨满巫师（第1页）

黄帝练鼎飞升的故事，大家想必耳熟能详了。

大概内容就是黄帝听从了广成子的建议，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，说“天帝非常高兴看到你促使中华文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝“。黄帝一听就屁颠颠的跨上龙背，同时黄帝的爱妃和臣子们也赶忙扒住龙身，跟着轩辕黄帝一块飞升去了。

这个故事版本，是现今最普遍的。

但貌似在巫族，这个故事版本还有些出入。

“根据我们巫族一直流传下来的说法，轩辕黄帝当时为了参破长生之谜，需要铸造天、地、人三个药鼎来炼制长生药。”

这回轮到龙源山给大家讲故事了：“黄帝是人皇，以他的毕生之力，只能铸造出【人鼎】，至于【天鼎】和【地鼎】，他委托给了岐伯去铸造。”

“逐鹿之战，蚩尤大帝战死之后，我们九黎族遭到了轩辕黄帝的镇压和追杀，是岐伯不忍生灵继续涂炭，站出来保护我们族人。恰好当时广成子给黄帝的铸鼎方案里，铸造【地鼎】的材料需要用蚩尤大帝的佩剑，并且辅以我们巫族人的精血方能铸成。”

“于是黄帝和岐伯达成了君子之约，只要岐伯和巫族铸成【地鼎】，将会赦免我们……在岐伯的带领和指导下，我们巫族付出了全族之力铸成了【地鼎】，交付给轩辕黄帝后，黄帝信守承诺，将我们安置在了南疆。但是那个【地鼎】，我们巫族实在舍不得，毕竟是用了蚩尤大帝的佩剑，还有无数巫族先辈的精血。在我们巫族这里，一直以来都管【地鼎】称为是【蚩尤鼎】。”

“……”

众人伙呆。

这个故事版本，倒是称得上是耳目一新了。

如果具体演绎出来，妥妥的神话大片既视感！

宋澈品味了一番，道：“所以，你们巫族一直以来要参与参破岐伯之谜的行动，就是想找到你们的这个巫族圣物，地鼎？”

“是蚩尤鼎。”龙源山和龙源妮兄妹俩很严肃的纠正道。

唉，民族自尊心太强大了。

这时，狄天厚插了一嘴：“说到广成子，我也想起一段神话故事。据说黄帝问道广成子获得治国之策以后，选贤任能，励精图治，这才一举奠定华夏霸主的伟业。然后在黄帝一百岁的时候，他又离开了轩辕丘，返回崆峒山找广成子二次问道……”

龙源山补充道：“对，当时轩辕黄帝完成了霸业，又盼望长生不死，于是去找广成子寻求长生之策，于是广成子指点了他练鼎制药的方法。”

闻言，包括葛教授在内的诸人皆有些惊奇和莞尔。

按说这些神话故事，大多是古时人们根据史记脑补杜撰出来的。

除了逐鹿之战、炎黄蚩尤等人物纪事尚有些考证的依据，这些练鼎乘龙飞升，基本都包含着浓重的奇幻色彩，很多人也就是一笑而过。

不过，现在龙源山搬出巫族的传说加以补充，结合医圣门有关的上古传说，一时间倒是让人有点将信将疑了。

“如果练鼎飞升的故事，真是按照你们巫族的说法，那么最后的那个【天鼎】是如何铸成的呢？”葛教授饶有兴致的问道。

虽然他是科研工作者，但是他在河套地区的几次考古经历，已然发现这些上古文明的遗址，确实和那些神话故事有千丝万缕的关联。

现在，他很想进一步探寻到关于岐伯和黄帝之间的故事。

哪怕故事有十分之一是真实的，或许也能有助于大家了解到铸鼎炼药的历史源头。

面对这个灵魂拷问，龙源山这次回答得比较迟疑：“这个在巫族里倒是没有很明确的解释，只是说岐伯安顿下了九黎族人以后，就独自往北而去，临走时，他说铸造【天鼎】的材料只有北方才有，而他将会在那里参悟出长生之术的奥秘。”

听完，葛教授和狄天厚不约而同的看向了宋澈。

宋澈也是心头一凛。

在那八件圣物传导来的神志里，他最后正好目睹了岐伯一路向北探寻长生之术的画面。

“好吧，暂且不论岐伯去了北方究竟是如何铸造出【天鼎】的，总之根据上古神话，轩辕黄帝最后确实集齐了天、地、人三个药鼎……”葛教授沉吟道：“当然咯，轩辕黄帝最后是不是乘龙飞升，就不在我们目前的讨论范围内了。”