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第四百六十一章师徒（第2页）

这个消息就是被路七畅种上仙引的分神期第一层高手赵师徽对弟子说过的那个历练。

路七畅当即着手学习制作傀儡的技术，炼制傀儡的技术最初是因为尸体生前身体里有经脉、丹田、识海，这些条件是傀儡的基础，使用一些炼器的材料，再把尸体改造成一个能够战斗的机器，就是傀儡术的本质。

傀儡术，有三种方式，第一种是活人炼制，比如赵师徽的不肖弟子，被赵师徽封印之后，人还是活着的，就能祭炼成傀儡的最佳材料，但是过程极其残忍，彼此之间没有深仇大恨，很难下手。

另外一种是将死去多年的尸体在各种溶液中泡制，改变尸体的血肉之躯成为一具刀枪不入的工具，再用主人的神识力量操控。

最后一种用炼丹的方式炼制，让仙丹的药性跟尸体结合起来，其实就是把尸体变成一具仙丹，却不是助于晋升和增加功力的仙丹，而是战斗的机器。

路七畅对于炼制仙丹的模式比较喜欢，在他看来，使用炼丹的方式才是尸魔门名副其实的根本，其他的手段都没有发展前途。

绝大多数的尸魔门弟子都选择了炼制活人的方式，这是尸魔门招致天怒人怨的焦点，如果尸魔门只选择尸体作为炼制对象的话，还不至于被列入魔门，但是炼制活人，更容易与人结仇。

使用活人做傀儡，唯一的好处就是省钱。

省钱也是节省经济负担，称得上是物美价廉的选择，一般的人都能试一试，包括练手或储备傀儡。

赵师徽根本不清楚路七畅来尸魔门的目的是啥，路七畅不会把最大的秘密说出来，赵师徽的仙引术不是绝对的控制，只需要找一个分神期第四第五层的高手就能付出一些代价给赵师徽解开控制。

在赵师徽看来，路七畅很可能是来到尸魔门窃师的，想偷学尸魔门的技艺，因为路七畅对于仙丹领域的兴趣很大，让赵师徽找出所有关于仙丹方面的玉简，特别是对丹方的兴趣极为浓郁，抱着玉简一看就是几个月。

五年以后，路七畅将尸魔门的大部分丹方都研究透了。

以前路七畅针对的都是草木领域，尸魔门的丹方比较宽泛，甚至把一些金属材料跟草木结合起来使用，这样不拘一格的扩大范围和打破常规的丹方又给路七畅打开了一个新的世界。

他想起了五行神源，如果将自己的身体当成一个丹炉，木神源就是草木的代表，金神源就是金属的代表，火神源就是另类物质的代表，那么，可以说自己就是一个对立面的傀儡。

路七畅的思维被尸魔门的丹方刺激的格外活跃起来，而且他比任何人都了解微观世界和宏观世界。

尸魔门都用他人来炼制傀儡，路七畅却从“我就是对立面的傀儡”这个念头想到了自己的灵婴，按照规则之力来剖析，如果路七畅的灵婴被敌人灭杀了，本尊会受伤，却没有生命之忧，而且会很快修炼出新的灵婴来。

路七畅本身就有两个灵婴，一个是金丹灵婴，一个是植仙草灵婴。

既然灵婴的数量不是绝对的，而且还有再生能力，把自己的灵婴炼制成傀儡，这才是最完美的尸魔门的发展轨迹。

想到这里，路七畅在意念的驱使下，先让灵婴把大魔神的记忆全部复制出来，这是为了防止炼制失败，然后他拿出自己宫殿空间里面储存的材料，再从神牧宫里面取出仙草等材料，开始炼制灵婴。

赵师徽亲眼看到路七畅把“自己”给炼了，哪怕他的胆子大，也被路七畅的疯狂举动惊呆了，喃喃地说道:“疯了，疯了，这简直就是一个疯子，自己炼自己，自己炼自己，咦？有道理，有道理……”

赵师徽开始关注起来。

路七畅炼自己的灵婴，具有远超炼制他人的优势，由于本尊跟灵婴之间存在着冥冥之中的神魂纽系，他的本尊能够感觉到炼制过程中的细微变化，自己决定火候大小或什么时间兑入什么材料，也可以将尸魔门已经成熟的丹方做微观的调整。