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第一百二十一章 女校（第1页）

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（）限于周显和南京那边并未完全撕破脸，而周显的实力又摆在那里，大部分南方文人对周显脱明自立这件事都采取了沉默的态度。

但其中也有不少例外，他们从各个方面对周显展开了猛烈的抨击，主要的领头者有两个。

其中一个是大儒黄道周。他是真正意义上的大儒，而不是酸儒。在崇祯帝时他便以直谏忠直著称，在朝堂之上他直犯龙颜，指责崇祯帝忠奸不分。

崇祯帝万般恼怒，但即使如此也不敢直接杀了他。最后只能将他连降六级，再削职为民，放逐回乡。

在他回乡途中，近千浙江学子在路拦截，请求听他的教诲。他因而在浙江余杭建立学院进行授课，返乡后又在漳州紫阳学院聚徒讲学。

在闽浙地区，他具有无人可敌的影响力。

而在真实的历史中，黄道周更令人敬佩。

清军攻破南京，弘光政权垮台。隆武帝称帝，任命黄道周为礼部尚书。当时隆武帝空有皇帝之名，但真正掌握兵权的却是当时意欲投清的郑芝龙。面对内外逼迫，黄道周觉得只有北上抗清，才有一丝希望。

于是他散尽家财，召集门生弟子近千人，在福州誓师，竖起抗清大旗，向信州进军。因为他无与伦比的影响力，在进军途中不断有人加入，最后竟有近万人。

但这些人中的大部分人没有铠甲，没有兵器，很多人只带着木棍、锄头。因而，当时的人们称他们为“扁担军”。

结果可想而知，他们一败再败，最终被清军团团围住。士卒死伤殆尽，而黄道周本人也被清军俘虏。面对洪承畴的劝降，他写下了“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇”这样的千古名对。

说实话，黄道周不是什么救世大才。在那样的乱世，他什么也改变不了。但可以说，他尽力了。

从古至今，中国从来不缺聪明人，也不缺能在乱世扭转乾坤，改天动地的人。

但中国之所以能是中国，除了那些聪明人外，还有一群笨人。他们秉持忠义，坚守底线，他们有自己的道德标准，也有自己的行事准则。为了这些，他们抛家舍业，他们不惜性命，他们愿意为之付出任何代价。

而他们的所为，流芳千古，鼓舞着一代又一代的国人。以自己的经历警示世人，什么才是应该坚持的。

朱慈烺迁到南京之后，为了稳定局面。考虑到黄道周在天下士子中的影响力，征召他来南京，并让他入阁。

而黄道周到了之后，所做的第一件事便是激烈抨击周显，以不忠不孝指责周显之前的所作所为。

这并非他和周显有什么私仇，而是他敏锐的认识到周显的所作所为可能对大明将来产生的影响。

就像他私下对朱慈烺说的，天下正统并非一成不变。

周显和隆武军、闯贼讲和，高举抗清大旗，这是大义所向。现在他以义引导，以利相诱，南方士子前去山东者逐月增多。

若周显将来成功收复辽东，又有多少士子豪杰甘心前去投靠于他？天下士子所向便是人心所向，到时候谁还会认为在南京的才是正统？

因而，哪怕周显所做的是对的，哪怕他的存在有助于南京的稳定，也必须给他打上不忠不孝的名声。