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第二二三章 废宋儒学汉儒（第2页）

想到这里，冯从吾看着张余，缓缓的说道：“你有什么想法？我是说关于学派方面的，这一点要想清楚，如果这一点想不清楚，那就什么都不用说了。”

张余看着冯从吾，脸上露出了笑容，说道：“我的确有一些想法，但是并不成熟。比如我觉得我们学派的第一要务便是两个字，务实。”

冯从吾一愣。

连宋应升和宋应星都是一愣，这件事情张余没有和他们说过。

张余没有去看其他人，而是继续说道：“现在各个学派务虚之风盛行，我们就要扭转这种局面，喊出务实的口号。”

“什么事情要做，做了才会知道对与错。至于衡量务实的标准，我们可以用陛下的一句话，那就是实践是检验真理的唯一标准，什么事情要做过才知道，不要务虚，不要夸夸其谈。”

听了张余的这句话之后，在场的几个人的脸上都有一些怪异的神色。

以务实为第一要务，喊出的口号是实践是检验真理的唯一标准，你这完完全全就是冲着陛下去的。

你这个口号一喊出来，妥妥的就是在拍陛下的马屁。

但是冯从吾和宋家两兄弟没站出来反对，因为这种事能做不能说，不过这个口号倒是挺可以。

一个学派成立之初，总要有拿得出手的口号和东西，否则的话没有什么太大的作用。

张余继续说道：“在其他方面，我们讲究四民平等。”

张余看着冯从吾，严肃的说道：“天生蒸民，自然是一视同仁；众生平等，所以人没有高低贵贱，市农工商无非是从事的行业不同罢了。”

得了，这就把佛家的口号拿过来了。

这个口号具有的蛊惑性，他们都知道。这么干也不止他们一家，所以他们不觉得奇怪。

同时冯从吾三人也大概明白张余要干什么，这就是把现在比较火的几个学派、陛下比较信任的几个学派，把他们最具代表的东西拿过来杂交在一起，形成自己的思想。

张余继续说道：“如何判断一个人是否高贵，那就要看他为国家为百姓做了什么。”

“有功于国，自然得享高位，这才是衡量一个人是否高贵的标准。勋贵世家，陛下筹其公；陛下天命，乃上天朝筹陛下之功，此乃天功之论。”

这天功论也被张余给拿过来了。要知道因为此事前一段时间闹得可是不小。

不过张余还没有停，他继续说道：“除此之外，我认为朝廷应该礼法并举，礼为表，法为里。无论是勋贵、庶民，亦或者是官员、白身，只要犯法，全都要一律严惩。法外可以容情，但是法外不可以开。”

三个人意味深长的看了一眼张余。这是把荀子的学说也拿过来了。

至于前面的务实，甚至也可以扩充到荀子的学说里面，毕竟荀子讲究制天命而用之。

三人互相看了一眼，都不知道怎么说张余好。

你要说他说的不妥吧，他这个办法还真的切实可行。要是这么干，关中学派的崛起就指日可待，在内有内阁首辅大学士韩爌支持，在外有他们这些关中学派的人摇旗呐喊。

如果真的能够做到切实可行，那么就真的能够成功。

只要把这些思想洗一遍，变成自己的思想，再从关中学派里面找到一些可以符合的说法，瞬间就能够崛起于当世。

只是这么干，实在是有一些太差劲了。

见三人都不说话，张余继续说道：“我们还有一个优势。”

冯从吾等人皆是一愣。

咱们现在三瓜两枣的还有什么优势？

“我们都是关中人，关中是什么地方？关中乃是秦汉唐兴盛之地。秦就先不说了，我们单独把汉唐拿出来说，可以对外喊出一个口号，叫做学汉唐之儒。”

“我们都是关中一脉，倡导学汉唐之儒也是理所应当的事情。这样的话，我们就可以从汉唐之儒里面，找到一些切合我们关中学派的学说。或者说我们就是承袭汉唐之儒，有汉唐之强盛。”

“我们为什么要学宋之儒呢？那就是腐儒。你看看大宋，自从建国之后可有一日强盛？”

张余这话就是纯粹的胡说八道了，宋朝衰弱的帽子也不能全部都丢到宋朝的儒者身上。

但历史就是一个小姑娘，怎么好看就怎么打扮。现在自己需要汉唐之儒变漂亮，那么就只能把宋儒变丑了。

三个人看着张余都有一种豁然开朗的感觉，如此一来也算给自己的学派找到了出处。

我们就是关中学派，我们承袭自关中的汉唐之儒。