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第787节（第2页）

“当一个很有母性的人，感到她心中有所缺失的时候，她需要某种东西填补这个空洞！想吃唐僧肉就是情感的寄托。但后来她发现了一件事情，如果她能够把自己的爱付出给谁，其实可以满足她的心理需要，这就是转化。”

“也正是因为如此，所以才有了蜘蛛精和二当家生孩子这一段！”

用完整的心理学作为依托，去构建电影角色。

这是很多编剧和导演都在尝试的工作，可真正能做到的还真没几个。

听到赵长风用这种方法来解析大话里的角色，还只是一个配角，不少人都来了兴致。

毕竟这么“胡闹”的片子里，能整出一些正儿八经的东西，就显得很出挑。

此时的剧情是在不断的重复穿越，之前是蜘蛛精跟二当家生孩子，便有人插嘴问道：“可是蜘蛛精生了孩子不承认二当家是父亲，说他是奶妈，她既然这么有母性，为什么不承认是和二当家生的孩子呢？”

“这倒是没什么复杂的，不过处理方式却非常精妙！说白了她就是看不上二当家，轻视他。”

赵长风解释道：“婚姻中如果妻子对丈夫特别不满意，她虽然也让孩子叫爸爸，但她完全不会将这个男人当成爸爸看！爸爸在家完全没地位，孩子发现爸爸在家里根本不象个爸爸，被妈妈欺负得很厉害，这一刻这个男人带入的角色就是奶妈，是保姆，却绝不是家人的对等关系。”

赵长风再次点了点大荧幕，赞叹道：“所以，简单的‘奶妈’二字，直指问题核心，通俗易懂，甚至称得上精妙。”

一个有些资历的工会导演皱着眉，用探讨的语气问赵长风道：“一个配角就能用这么复杂的心理学作为依托？会不会有些牵强附会了？”

赵长风看了看周围人，从表情上就能看出来，同样持怀疑态度的不在少数。

他笑了一下，摊摊手道：“这段分析不是我说的，这么专业的心理分析我可说不出来。”

“啊？”

听赵长风说了半天的人顿时面面相觑。

赵长风也不卖关子，想了一下说道：“在高爽的剧本刚出来的时候，我曾拿着这个剧本去找过清北大学的心理学教授，想让心理方面的专业人士帮忙解析一下‘无厘头’表演的内核，没想到人家在分析了剧本之后没有跟我谈‘无厘头’，而是对剧本的作者产生了浓厚的兴趣，更是信誓旦旦的说，这人一定是真正的心理学大师！”

最后一句话赵长风说的掷地有声，能看出来，他对于编剧是心理学大师的说法也非常赞同。

知道内情的人不少，小声的议论声四起：

“这剧本就是高导自己写的吧……”

“这么强的吗？”

“呵呵，有点神啊！”

“……”

赵长风虽然没有参与拍摄，但是有高人指点，他对于剧本的理解显然比其他人多的多，在众人的议论中，他开口道：“其实你们要是能认真分析就会发现，这部电影里面的每个角色，甚至每个场景，都代表着独立的又相互关联的心理意向，主角至尊宝的成长变化完全是一个少年成长最真实的内心映射！！！”

“你们可以顺着心理学的思路想一想！山贼寨子里破破烂烂的房子，以及穿得破破烂烂象一群乞丐的强盗，这就代表着他们是爱不满足的，嗷嗷待哺的，这是口欲期的精神映射。”

“至尊宝下身被两个妖精弄着火，喽罗们疯狂的踩踏，这是男孩子信意识觉醒的时候，欲火中烧，却又害怕被别人发现带着点儿恐惧的状态。”

“菩提老祖化身葡萄，葡萄映射的是甜蜜的，沉醉的，意识形态的转变。”

“水帘洞数次的出现意向着最初的原点，是起点也是归途，是真空家乡，是母体胎盘。”

“般若波罗蜜在梵文中是大智慧，大智慧的意义不在于重复和细节上的弥补，而在于从根源上做出改变，这也是为什么月光宝盒会送至尊宝返回五百年前原因。”

“下半部里至尊宝到监狱见唐僧，这个至尊宝不知道的‘当当当当当’，就他潜意识里的灵感抓到问题根源，却无法理清思路的迷惘。”

“爱谁多一点的讨论，是行为主义的方法，对行为进行测量，可以数量化地定量！叫晶晶98次，叫紫霞784次，这就很定量化地说明在他心里对这两个人感情的分量！”

“关于‘爱一个人需要理由吗’的思辨，是非理性的反复逼问技术实践。”

“……”

在赵长风的罗列下，电影里的所有细节被他从心理学的角度一点点拆分，越是拆分的详细，这些导演们就越是目瞪狗呆！