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第二百七十四章 新的法诀（第1页）

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第二百七十四章新的法诀

太上忘情，实际则是让人忘却情感，等于无情。不过人为万物之灵，岂能无情？因此，要想达到那至高无上的忘情境界，完全是痴人说梦。正因如此，哪怕是古仙东玄这等人物，早早达到古仙境界，却在太上忘情这个死胡同内被困数百万年之久，

天魔渡生诀中的炼神篇，以四劫之法来修炼心神，其中便有以情炼神之说。这种炼神之法，共分为入情、破情、悟情三个阶段。

入情，需要对一件事物或者个人有着极为深厚的感情，最好能达到走火入魔的地步，心中除了这一种感情外，其他的一切都变得不那么重要了。这种感情越深，越能达到入情的地步。

待到入情之后，再出手，将这至爱之人或至爱之物毁去。这一步称之为破情。当你最爱的人身死，心也就跟着死了，心死之人，哪还有情？就算是有情，也是对于这已死之物的残情。心中的所有感情全部倾注在一物之上，别无他恋。到了这一步，以情炼神才为小成。

那天行对于他的妻子林筱月的感情显然已经达到入情的标准，然后再亲手将其击杀，达到破情之境，从而心神修为飞速提升，说不定直接提升到了天仙境界。而他的弟子叶灵，虽然入了情，但破情一步却是由天行完成的，因此心神修为虽强，却也没达到天行的地步。

旧情虽破，藕断丝连。刻骨铭心之情，哪能说破就破？虽然情之根本已然不在，但残情依在，这等残情根本无法忘怀。于是便有了情劫接下来的生劫。心死之人，恐怕易寻短见，生劫的真谛十分简单——想尽一切办法活着。

在残情的折磨下，在生死抉择的痛苦中活下来，直到完全感觉不到这种痛为止。

生劫如何，玉片之中并未提及，毕竟白龙只向天行借了情劫一章。

“这以情炼神之法，还真是残忍，其中情对人的种种折磨，简直让人难以忍受。上天也是公平的，只有在这种情字的折磨下坚持着，心神修为才能快速的增长，坚持不了的，只有在那情魔的折磨下，自寻短见。”白龙看完之后，心中忍不住感慨了一番。目光落到了最为关键的悟情一步。

人不为己，天诛地灭！当破情之后，被情之一字折磨足够却仍然未死，安然的渡过了生劫，心中便会有了感悟。天地间的一切都是自私，他们全是以自己为中心。任何事物真正用情最深的对象，还是自己。唯有自恋，方觉天地万物皆无可恋。

大道归隐，恰恰是来自本身。真正的太上忘情到了最终，却又回归本体。将一切感情，全部倾注在自身之中，忘却世间一切，方为情道大乘。

“这就是天魔渡生诀对那情之一道的最后真解？”看完这一切之后，白龙隐隐觉得自己似乎是抓住了什么，明白了什么。他缓缓的收拢了一下心神，沉思了起来。

人不可能无情，太上忘情几乎是一个不可能达到的境界。以有情之心来体悟无情之道，根本是本末倒置。

白龙眼前慢慢清晰了起来：“原来是这样。在破情之后才能体悟情之真谛。只是，破情之苦已经将人心完全吞噬，心已死去，旧情未灭，如何再生新情？处于这个死胡同之中的人，哪怕明白了悟情的方向，仍然没办法真正的悟情。入情时爱的那般刻骨铭心，残情岂是说放下就能放下的？”

想明白了，并不代表他会做。想和做是两个完全的概念。尽管白龙已经想透了太上忘情意境最终为何物，但是却没办法进行修炼。

这一切说简单却也简单，说难也不难。很多人一开始就走入了一个误区！入情时，若以自身入情，岂不是轻易达到了自恋的地步？只是自我乃是本体，以我之道入我之道，缺乏了第二者，容易产生矛盾，根本难以成功。就好象一个人，在不借助外物的情况下，能够将别人的长相看入眼中，却永远看不到自己的相貌。况且，在破情之时，你总不能把自己杀了吧。

太上忘情诀的出现，恰好能够弥补天魔渡生诀的缺陷。

入情、破情，那些都只是对情的一些感悟，让自己看明白情的真面孔，明白情为何物，从而对情产生刻骨铭心的理解，让你知道，一切感情到了最后都只是虚幻，只有对自己的感情才最为真实。太上忘情，一开始就忘却了外界一切，只是因为不知情为何物，所以没办法迈入最高境界。忘情者不可有情，无情又不能迈入忘情之最高境界。因此，以自己身上，感受到情的存在。以自我之情，融合天地之情，从而达到两者合一的地步。

“如此说来，东玄的太上忘情是错，我打算在轩轩身上入情的方法也是错，只有在忘情意境中以自我入情，方为情道大乘。便如天魔渡生诀所说，唯有自恋，方觉天地万物皆无可恋。”白龙悔悟之后，心神愉悦。没有了思想上的烦恼，他便开始一心感悟起古仙东玄留下来的东西，希望早早修炼出像古仙东玄那般的太上忘情之境。

依然是以自身入道，依然是自己看自己。但是，太上忘情，就仿佛是一面镜子，让那不知道自己为何物的自己，能够看清楚自我的相貌。这就是白龙新的修炼之法。

有了修炼方向，又有了对情之真谛的领悟，再加上白龙是感悟着古仙东玄留下来的道。在种种有利的情形下，白龙的心境修为，正在以恐怖的速度提升着，已经达到了突破的边缘。他本来已经是天仙后期的心神修为，一旦再做突破……

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