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两场婚礼（第3页）

“山田君是绝对不会不在我身边的，对不对？”

“我想和你一起，不管是生是死，我都要和你一起……”

他记得他说过要给她一个家的，他答应过不离开她的，山田真一，你现在究竟是在做什么？！！他痛苦的质问着自己的内心，完全不顾周围宾客对他突然戛然而止的誓言投来异样的眼光和窃窃私语，死死地闭着嘴不愿意再多念出半句违心的誓言。

正坐上位的山田乙三见到他这副样子，脸上开始不悦起来，正想叫人过去提醒下他要注意场合和分寸，谁知就在此时，他忽然一把扔掉了誓词，愤然离开，转身跑出了大殿。

他突然想起了，想起了刚才那个在路上遇到的新娘，越想心里越发慌乱起来，刚才那从轿子里伸出的手是如此的熟悉，怪不得刚才明显感觉到有那么一丝不对劲却又说不上来。

是她，不会错的，刚才那人就是她，就是玉子。他怎么可能忘记，怎么可能认不出来，那是他无数次拉在唇边吻了又吻的手，是他多少次义无反顾牵起过的手，该死，他怎么就没有反应过来呢。就在刚才风吹过的那一刹那，红盖头的边角随风飞舞，翻起又飘落的瞬间，他明明，明明看到了，她脖子上的那道伤疤。只是当时生无可恋的自己，无心去在意任何事情。

怎么会是她？为何会是她？她为何会穿上嫁衣出现在这里？她不是被父亲囚禁了吗？

她要嫁谁？除了他，她谁都不能嫁！不行，他快要急疯了。他就这样毫无顾忌的冲了出去，扔下了身旁的新娘，扔下了身后一群日军高官和宾客，就这么走了。

一出门，便翻身上马朝刚才那条大街飞奔而去。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

想给你的天空画一道彩虹

却又怕消失后落寞和伤痛

只能远远看着无邪的笑容

藏在我的心中和深夜的梦

当你委屈需要守护的时候

我多想抱紧你做你的英雄

可是青春太多遗憾和感动

我多爱你不只是怦然心动

我无数次奉劝自己承诺别太放纵

爱一个人是天长地久的相拥

黑夜后的明天，若还是情有独钟

我给你无限美好的可能

我无数次奉劝自己承诺别太放纵

不想因为爱情而互道了珍重

而我多想默默陪在你身边

你懂不懂

——本章BGM《奉劝》

——科普时间《昭和时期的婚嫁》——

战前，父权家长制的旧民法下，结婚被视为两个家庭的结合，当时的民法规定结婚是否被许可完全由户主（通常是一家的父亲）说了算，因此嫁娶人选主要由家人和介绍人圈定。另外由于青少年期的男女隔离，适龄青年很少有接触的机会，更别提发展成恋人关系了。因此，这一时期婚前必不可少的环节就是相亲，而当事人的意见基本被忽略，最重要的是家世相当、双方父母满意。

相亲从所谓“人物调查”开始，即多方了解男方女方品行。对男性候选人的评价主要来自单位上司和同事，而女性候选人平素行事如何，这类信息通常要从女仆等人那里旁敲侧击得来。“人物调查”包括学历、职业、性格、品行、姿容，此外，身体状况也很受重视，不乏交换体检记录的例子。

相亲的重头戏在相亲照片和自我介绍。由于在这一环节就得初步决定是否要见面，要拿到这张“入场券”，便不得不在相亲照片上下足功夫。因此，日本出现了一些以照相亲照见长的照相馆，大正时期开业的森川照相馆就是其中之一（堪比现代PS技术）。

战前，绝大多数夫妇结婚之前仅仅在相亲时见过面，自由恋爱只属于极少数不惜抛弃一切以私奔追求爱情的新派人和本就无可损失的最底层民众。想要维护爱情的纯洁只有两个选择：放弃学业、工作、遗产继承权和一切社会地位私奔或殉情（所以山田君这个自由恋爱的代价有点大，玉子也许很难想象他为了和她在一起，到底为她放弃了什么！！！）

由于青少年时期的男女隔离，不少人把难得的接触异性时产生的兴奋与紧张误当□□情，惹出许多啼笑皆非的闹剧。单是闹剧也便罢了，在父母之命媒妁之言为主流的时代，真正互相爱慕却不能结合的悲剧甚至葬送了许多年轻人的生命。其中最为著名的当数坂田山心中事件了。

恋爱结婚在战后才“合法”。

战后，随着民法的修改，结婚不再需要户主的许可，渐渐成为两人互相爱慕的结果而不再是为家庭作出的牺牲。根据调查，至少直到六十年代末，所谓恋爱也主要是男方先表达爱慕之意、女方给予回应的模式，主导权完全在男方。且这样的恋爱唯一目的是结婚，即便有了婚约，也不可以在婚前就以身相许，绝无半点□□关系的“清正”交往方式受到推崇。不管怎么说，昭和三四十年代作为向自由恋爱过渡的节点，较之战前还是有些许进步。

所以山田君和玉子的自由恋爱在当时是不被家庭和法律所承认的，户主老爸不同意，什么都白搭。不过惠子婚前失身也是犯了大忌，山田家的人也是绝对不能接受的。

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