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第八节 退位诏书（第3页）

第三项《关于满蒙回藏各族待遇之条件》，共七条：

（1）与汉人平等；

（2）保护其私有财产；

（3）王公世爵概仍其旧；

（4）民国政府为生活过艰的王公代筹生计；

（5）先筹八旗生计，在未筹定前，其俸饷仍旧支放；

（6）从前营业、居住等限制一律蠲除，各州县听其自由入籍；

（7）听其自由信仰原有宗教。

寒冬的紫禁城蒙上阴冷与灰暗，从午门通向养心殿的长长御路，隐约听到养心殿里传来了太监宣读皇帝退位诏书的声音。

养心殿坐落在紫禁城后廷西部。从乾清宫西庑的月华门走出，穿过七米宽的西长街，走进对面的遵义门，就是居西六宫之南的清帝居留时间最长的寝殿——养心殿。清自雍正皇帝开始，这里便成为皇帝日常起居和理政所在地。

养心殿及其配殿是“工”字结构，这里从18世纪到20世纪初期的近两百年间，一直是君主**中国的政务决策地，除了皇帝之外，只有皇帝宣召的人员才得以在宦官的引领下入内。

殿内大堂正中，悬挂着雍正皇帝的手书大匾：中正仁和。大匾下是红木龙椅宝座，座前为楠木黄缎案桌。殿内东暖阁悬挂着康熙皇帝和雍正皇帝的圣训。其“惟仁”匾两侧的对联写着：“诸恶不忍作，众善必乐为。”

殿内西暖阁北墙悬挂着雍正帝御匾：勤政亲贤。匾下是乾隆皇帝的诗篇屏，诗两侧为雍正皇帝的著名格言对联：“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”

殿前的抱厦中安放着香炉，每天清晨，清帝在缭绕的香雾中开始一天的政务。在大清帝国建国二百六十七年后的公元1912年，隆裕太后流着泪，在这养心殿中宣告清帝退位。

“国家这些年费了多少金银，谁想到却养活了这群喂不熟的白眼狼？我倒不如像先帝爷一样，早死了干净……”隆裕太后抹了抹脸上的泪。

时至如今，无可挽回。皇宫中除了那不懂事的小皇帝还在无忧无虑地玩耍外，其余皇族亲贵早就树倒猢狲散。群情惶惶之下，就连隆裕太后身边的总管太监小德张也被袁世凯买通了，他不时在隆裕太后耳边敲边鼓：“主子，你也别太着急上火，照奴才看，不管这君主也罢，共和也罢，老主子全是一样。讲君主，老主子也不过就用用宝；闹共和了，太后还是太后。不过，可得先答应了南边的条件。要不然啊，革命党打到了北京，那可就全完了！”

隆裕太后无言以对，可是不知道为什么，满心悲戚的她，耳边忽然又回荡起那日小皇帝溥仪和袁世凯的对话。

“共和是什么，好吃吗？”

“皇上，共和就是您再也不用上朝听政了。”

“我可以去玩了吗？”

“皇上，您想怎么玩就怎么玩了！”

“那共和太好玩了！”

……

太和殿光线幽暗，围绕御座旁六根金漆的蟠龙大柱，似乎失去了支撑皇家的力量，明清两朝的帝王轮流坐的金銮宝座，从此永远空座了。

金銮宝座上，遗留着一枚小皇上玩耍过的糖人吹凝的小猪。

当一阵寒风袭来，地上散落了一地的奏折、翎毛、笏等杂物，在微风中被掀动起来，几顶遗弃的花翎顶戴官帽，在地上随风摇滚。

1912年2月12日（辛亥年十二月二十五日），清朝宣统皇帝溥仪退位。紫禁城的东华门外告示栏贴出宣统《退位诏书》：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶，是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府与民军协商统一办法，总期人民安堵，海内乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤。……”

围观的京城百姓密密匝匝地围了一圈又一圈，看了诏书之后，顿时纷纷议论开来。

“这么说，皇上真的退位了！”

“哎呦，那咱大清朝岂不就完了！”

“嗨，你这人，看了半天都还没明白过来呢？现如今已经是中华民国了！”

“中华民国，那接下来到底谁当皇上啊？”

次日，北京的各大报纸毫无例外地全文登载了清帝退位的诏书。上市的报纸很快便被一抢而空，北京城内一片沸腾。街头巷尾，人们见面后纷纷拱手相告：“皇上退位了！共和了！”

在喜庆的鞭炮声和锣鼓声中，商家们也悄悄地收起了昔日的龙旗，改换成了象征“五族共和”的五色旗。放眼望去，街巷楼阁、酒馆茶肆一片彩旗飘展，一个全新的共和时代已经来临。

在挂五色旗的同时，街头巷尾到处都有人在剪辫子，被剪掉的辫子则被丢弃一地，旧时代已经一去不复返了。

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