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第218章中秋晚会（第1页）

“国号（..）”！

五原城，背靠阴山，面向黄河，巍然屹立在大青山与乌拉山的接口处。两山在这个接口处形成了一个巨大的山弯，象巨人的怀抱一样将五原城环抱其中。于是，冬暖夏凉的五原城就成了赵武灵王选择侵入秦地的后勤基地。具有更高战略眼光的始皇帝在此设立九原郡。具有同样战略眼光的汉武大帝将此设为五原郡。东汉初期，自称是汉武帝曾孙的卢芳那小子，甚至将此地作为自己的都城。

九原九原，九州大地是也！物华天宝，人杰地灵，方士口中的风水宝地，自有它独特的气质！

石门水沿着两山之间的夹缝中流出，贴着这座雄城的西墙注入黄河。此时的黄河河道还未南移，就在五原城脚下的四箭之地，差不多就是后世包兰铁路路基所在地。吕字结构的城郭坐落高出黄河河面的台基上。这个台基地，也是秦直道的终点。站在城头，顺着秦直道往南极目远眺，可以望见郁郁葱葱的河南地，象色彩斑斓的地毯一样铺满整个鄂尔多斯高原。因为此时此刻，毛乌素沙漠连个影子都没有，有的只是一望无际的大草原。同样，如果有人站在河南地北望，一定能够看到正光二年八月十五月夜下的五原城，灯火辉煌，人流如织。

用文字描写宏大场景总是一件难上加难的事。如果有摄像机，一个超长镜头加空中俯拍，无论多么大的场面皆可尽收眼底。

太阳的余辉已经不足以看清楚人脸，灯光四溢的五原城已然通明。因为城墙之上，间隔相等的城垛处，气死风灯已然亮起，橘黄死的灯光勾勒出五原城清晰的轮廓。

北城那座新建起的戏剧舞台上，新的一波锣鼓声再度激扬得响起。按照打擂台的规矩，这是几个戏班子当中，最后一个上台表演的艺人。因为再过一炷香左右的时间，五原城的首脑们就要前来观看最后的大团圆节目，随后安排有盛大的焰火晚会。

本来只能容纳两千人的核心观众席，此时密密麻麻的聚集了不下五六千人。算上屋顶树杈上的大姑娘小媳妇，活奔乱跳的少年儿童和骚性发作的清不楞后生，整个晚会现场差不多有上万人。不管他们身份地位如何，怀着什么样不可告人的小心事融入人群，此时此刻都如痴如醉的看着艺人们尽心尽力的表演。就在这时，一个武功底子不错的丑角正卖力的翻着筋斗，一连串的小翻接一个潇洒飘逸的垛子过后，赢得了上万观众雷鸣般的叫好声。

维持会场秩序的三百多巡防官兵，分内外两层，全力以赴的维持着现场的安宁。镇军司马府派出的便衣，今天担负着抓捕混入城内的细作密探的艰巨任务。他们分散在全城各个角落，对于一切行色诡异的人施行抓捕。所谓宁可抓错也不放过一个，毕竟是千里之堤，溃于蚁穴。大战在即，攘外必先安内。如此，整个五原城的庶民百姓感受到的是外紧内松的祥和，而军队内部感受到的则是内紧外松的紧迫。

观众席边缘，巨大的红灯笼挂在十步一根的高大灯杆上，整个广场亮如白昼。浓烈的节日气氛在灯光和欢呼声中一步步进入高潮。

与此相辉映的是广场三面的简易凉棚前，各家的灯火同样透明。吃饭的、喝酒的、闲逛的、购买各种零碎的人们，熙熙攘攘，摩肩接踵。吆喝的、叫卖的，嬉笑打骂吹牛逼的声音此起彼伏，各显千秋。五原城，从它筑城的那天起，从来没有这么热闹过。新入籍的五原人，刚刚从饥饿中恢复过来，彼此之间的生疏感还未全部消除。多年未有的安全感让聚集在这里的人们不仅仅是为了看看热闹，更有一份体察之心。

这一切是不是真的？

于是，这些来自四面八方的流民，这些脖子上挂着一个镌刻着新身份小铁牌的新五原人，小心翼翼的议论着眼前的一切，生怕这一切只是昙花一现，迷梦一场。

一年以前，有的甚至是几个月之前还挣扎在死亡线上，被高欢麾下的镇兵收留到五原来，本以为这条烂命不久就会消失。哪曾想却是柳暗花明，重回人间。尽管他们现在干的是筑城修路，开荒种地，甚至是作坊里的徒工。可是这里有饭吃啊！有饭吃就有希望，就算把阴山搬走那又怎样？免费吃穿住，只凭劳作还债，一个月还能按照差别发给五原铸造的新铜钱几十枚几百枚不等。十三岁以下的孩子，不论男女，全部由幢主府收拢起来进行集中教育。这是成为新五原人的先决条件，不同意就离开，没人拦着你。三皇五帝到如今，几曾见过这等好事？难怪人们都觉得不真实，太他妈不真实了！

如果有穿越者来这里看看，马上就能明白，其实这就是“延安特区”和“深圳特区”的复合体。既有供给制的影子，又有私有化的根子。一个仅有五六万人口的五原城，真正的开销就是粮食。

西北地区的房子绝大部分是夯土墙。现在的阴山里面森林密布，只要有人工采伐，建设一座百万人口的特大城市也不乏原材料。一千多人的专业建筑工程队，在五个居住点同时开工，又有不花钱的小工帮忙，建房的速度快的难以想象。什么叫集中力量办大事？这就是。

高欢以自己手上的紧缺商品做诱饵，有华北贸易商行具体运作，有刘贵和窦泰两位得力大管家的操持，有鲜于修礼的第一骑兵军在契丹、库莫溪等地的大肆收割，有韩轨和李勇在草原上的肉类皮毛不断补给，有吕贵、督曜、段荣等地方名人鼎力配合，有贾智这位粮食贩子源源不断的粮食供应，五原的变化绝对可以用“日新月异”来形容。

有了强大的物质基础做支撑，招来人才不一定，招来人口那是肯定的。后世那么多先进的思想和技术手段，只要适合这时代人们的思想水平和生产力水平，高欢尽可以稍加修饰，照搬过来。一万年太久，只争朝夕！没时间坐等民智开启，不行就强行灌输。反正是为他们好，为这个民族好，手段过激一些也情有可原，不是吗？

这时代的统治者嘴上提倡施行仁政，爱民如子，其实骨子里还是以高压管控为主要手段。君主把庶民当作羊群管理，所以地方官也被称作“牧守”。汉代的州官称牧，郡官称守，固有牧守一方这个词。再比如“爱民如子”和“父母官”一说，无不渗透着民为子孙、我为父母的家长心态。于是又衍生出“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的所谓君君臣臣、父父子子的关系。

高欢的灵魂来自于后世，更懂得自然人本身的重要性。激发出每个人的主人翁意识，什么样的人间奇迹都能创造出来。这和时代没有关系，只和意识形态有关系。世界上没有一种制度是完善的，都只是时代的产物而已。最欣赏蔡元培先生总结提出的“与时俱进”一词，道尽了事物发展的必然规律。所以，高欢想试着把五原打造成一个理想的伊甸园，看看行不行。

今晚的压轴大戏是颁奖。一是奖励各行各业推选出来的生产能手。二是前来参加打擂台的表演节目。三是这几天遴选出来的诗赋作品。除了生产能手之外，其他两项的获奖者今晚都要在舞台上展示自己的作品。最后一项是焰火表演。