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第29章 第七道选择题8（第2页）

这篇报道之后，隔了很久，报纸上都没有关于海神的任何信息。

韩文桥：“报刊上公然指责琼林县信奉了几千年的海神并没有法力无边，四舍五入等于说这里的人都是封建迷信，肯定会引起不满。我比较好奇文章里面的‘贡品’是什么？”

小明：“童男童女？河伯的新娘？”

别说还真有可能。

很快，三人就知道这个猜测是错误的了，因为有一刊上报道了一场盛大的海神祭祀。海神祭祀是每年一小祭祀，十年一大祭。祭祀里面是有一项贡品是活牲，但并不是说活人，而是鸡鸭猪等牲口。每个村子都由村长主持祭祀，对村民们的负担并不是很大，从字里行间来看，这个祭祀是村中的盛事。气氛也不严肃，挺热闹还能体现传统文化。

据谷郁欢所知，即使是在2020年，还是有渔民会下海捕鱼，下海之前也会请求供奉的神仙保佑，许多海边的村子也保留着祭祀的文化传统。政府都不管，证明其性质是没有多大的问题的。

韩文桥拿到的报纸是最多的，他想了想决定从后面往前看，他找到了一期宣布停刊的报纸，里面出现了一张创刊人方先生的黑白的照片。

谷郁欢：“有点眼熟……在哪见过来了？”

韩文桥：“停刊的时间离现在‘这里’的时间有五十几年了，这位方先生如果还活着，那么已经有八十几岁了。”

不一会，谷郁欢也找到了重要的信息。

[关于双生子会带来灾难的谬论……]

下方大大方方的写着：方廟文。

这里叫做‘双子大酒店’，目前见过的两对服务人员都是双胞胎，对‘双子’两个字三人都很敏感。

拼拼凑凑，得到了以下信息：

……琼林县有记载以来，流传着一个预言，每当双生子降临人间，不幸就会到来，祸及琼林县所有人。

琼林县的人本不是生来就在海边的。从前，海并不意味着富裕，而是意味着贫穷，如果不是没办法了，是没有人愿意靠近大海居住的。

琼林县的人是逃难来到海边的，那一年远方逃到海边安居的难民中，有一对夫妻诞下了双胞胎，那两个孩子长得一模一样，说来也是巧合，这是难民们第一次见到双胞胎。大概因为对海的恐惧，大概因为对新的生活的惶惑不安，大多数人并不觉得两个一模一样的孩子很新奇，也并不觉得新生就是希望，而觉得怪异，怎么能一模一样呢？继而天灾**，人们连连生病，逃难来的人死去了近一半。

不知道是谁开始说双生子不详的，但是大家都开始相信是双胞胎带了噩运，以至于慢慢的所有人都深信不疑，总之这对刚刚长大了一点的双生子就这样被掐死了扔进海中。

从那以后，难民们就渐渐的好起来了，修建了房屋，寻找到生活来源，繁衍生息彻底的在此处扎根落户。

韩文桥；“……应该只是水土不服加上医疗水平的落后，后来活下来的人只是因为适应了环境。”

当时的难民几乎吃都吃不饱了，医疗当然是想都不用想，会出现大批量的死亡不是什么奇怪的事情，韩文桥认为将罪责怪到双生子身上简直愚昧不堪。可怕的是，这个灭绝人性的‘习俗’被保留了下来。

一旦有双胞胎降生，就要立即掐死，丢进海中作为琼林县人献给海神的祭品。

[大概因为这位‘海神’并不是自己的神，而是过继的神，琼林县人对它格外的尊重一点，因为继子总归是拖油瓶，所以要付出更多才能得到它的爱，双胞胎会带来噩运这种鬼话在这种微妙的心理左右下居然一传就是几千年，排斥双胞胎在一代又一代的口口相传中成了琼林县人的生物本能，不幸的是多则十来年少则三四年都会有双胞胎降生……这些刽子手甚至不用蒙住孩子的眼睛，因为他们还都没有能睁开眼——就能肆意的捏断他们的脖子。没有人干干净净，每个人都是刽子手！！！]

方先生犀利的在报刊上这样写，因为年代久远而发黄的报纸上似乎透出血色来。

小明一字一句的读，谷郁欢下意识去看旁边的小L。

小L低垂着头，根本看不清她的表情。

直到报纸上再也翻不出什么有用的东西，三人才将它们放回原位。此时已经到了晚餐时间，他们刚赶到了露天餐厅，就听到了张萌尖利的声音。

“你恶不恶心！”

张萌怒火中烧，指甲都快戳到荒木淳子脸上了：“你真可怕，我宁可你是喜欢上了一个人渣，都不愿意相信你是处心积虑要害死一个大活人，你疯了吗？为什么这么做？”