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第1017章 曾子讲的还是修身（第1页）

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“曾子！”乐歌看着曾子，很认真地说道：“你的‘修身、齐家、治国、平天下’理论，跟道家的理论是一脉相承的！是一样地道理。道家主讲的是将社会化整为零，让人明白社会、国家的来历，但并不是要把社会、国家化整为零掉，只是想把道理讲清楚。结果！被人误解了！唉！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“你这种提法很好，是反反复复地提醒。是不是？你先是讲要治国、齐家、修身，是不是？然后再反过来提及，要修身、齐家、治国、平天下！是不是？其实！都是一个道理，就是为了把问题说清楚！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“好好好！你这种写法很好！先把问题说清楚，然后再引经论据来说明，证明这不是你一个人瞎扯的，你说的是有根据的！好！”乐歌夸奖道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。

“好！继续！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

汤之盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”

《康诰》曰：“作新民。”

《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”

是故君子无所不用其极。

“解读一下！”乐歌伸手示意道。

曾子解读道：

“商朝的开国君主成汤的浴盘上的铭文是这样说的：如果你想面貌常新，就要勤洗脸。就要天天洗，每天都要洗。意思是说：如果你想做一个有道德的人，那就要不断地努力去做。不断地修正自己的德行，不断地改正自己的缺点、错误。

《尚书·周书》中的一篇名叫《康诰》的文章上说：做一个全新的人，一个与过去不同的有道德的新人。

《诗经.大雅.文王》的诗中说：周朝虽然是旧的国家，但人们却禀受了新的天命。意思是说，周朝的人接受了新的教育，人们的思想观念改变了，与过去的人，与其他地方的人不同。他们摆脱了过去的愚昧，率先走进了文明。

所以！君子就要尽自己的最大地努力去修正自己的德行，让自己的德行达到极致的高度。”

乐歌点头道：“从开篇到现在，你的大学一直在强调地是：努力改正自己，让自己达到全新的境界，让自己更完美！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子答应道。

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”

《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

“等等！终于看到‘子曰’了！”乐歌打断道。