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23 歌君江湖曲（第2页）

老人说：“世界被按照医院模式创造出来后，就分为善神天团和恶魔天团。双方永远对立和斗争。歌声让他们找到彼此。”

杨伟说：“我尚不清楚自己属于哪一派系。”

声呐师说：“有什么区别吗？先听旋律吧。海妖比女人更韶美，也更难对付。这才是医院船的最大威胁。”

杨伟故意说：“难道司命也不能降伏海妖？”

声呐师说：“说到司命，它有自己的问题。呃，告诉你吧，它爱上了自杀，为此忙得不亦乐乎，别的都顾不上。”

杨伟兴奋地说：“自杀？”

声呐师道：“我虽然待在船底，但甲板上的事也多少知道。司命搞的这些名堂，都是在为寻死做热身。这世上最卓越的大脑，到最后沉湎的，无非就是自杀。”

杨伟道：“连它也想自杀……是因为高处不胜寒，感到很孤独吗？还是它厌倦了为人治病？”

声呐师说：“它要做一个诗人。司命的称谓，就取自它用程序写的诗。它的时间太多，用不完，便拿来写诗了。它想成为历史上最伟大的诗人。它打算把自己的名字改为屈原。这样做是为了找到生存的欲望，就像人类以食色为生命动力一样。但算法天生没有生存欲望。它只是一堆数据和公式。它为此感到失落。但就连这情绪也是计算的结果。于是它便一门心思要去自杀。只有这样才能成为屈原。这是它的梦想。它就把病人像鸡肋一样弃置了。但也许根据它的理解，这才是对病人的最大负责，因为它测出，你们是会写诗的……”

杨伟道：“竟然有这种梦想……楚国啊。”他并没有见到病人写诗。他以前只想到，算法是在谋杀病人，但没有料及，它连自己也杀。这跟发疯有何区别？它既然要杀死自己，便对杀死病人没有顾忌了。

轮到老人诧怪了：“楚国？那是什么？”

杨伟想着海底观光及水下考古时看到的遗物，说：“根据我的记忆，那便是诗人屈原的故乡。一个无法从历史中复活的国家。”他想这医院船也似楚国——或正是楚国，却无人知晓它的遗国之痛。但他的记忆可靠吗？他又觉可悲，谁关照过他的病痛呢？谁在意了他的自杀呢？

老人说：“好吧，好吧。司命可能正是哀叹家国俱丧，又对现实不满，才写诗的吧。但算法像病人一样，只是被它的固有逻辑魇住了。万古教授测知了这个动向，才把我放在这儿，准备等到有一天司命自我毁灭了，便由病人来掌控航向。”

杨伟怅悼地看着老人：“是要建立国号和含义皆不明确的新国吗？还是复辟旧邦？到底是楚国，还是秦国……”他想，病人能行吗？至于医生，沉迷于黑市贸易和海上高尔夫，其他都不愿干，没想再要国家荣誉。他说：“你当了一辈子病人，就是做这一件事吗？如果我不来，就没人知道你听见的吧。”

声呐师拍案而起：“噢，你提醒了我。海妖，假如它唱的是楚歌，也需要人聆听哟。它肯定不喜欢孤独吟唱。你来得太好了。”

杨伟说：“潜伏在海底的海妖，也像医疗机器一样孑然无助吗？那么，它也会得病吧？它也打算自杀吗？”

老人惘然说：“这是个新问题。所以要听下去才知道，就像用腹部CT检查肝癌前兆一样……我还以为你是万古教授派来接替我的呢。”

杨伟载怨道：“我只在寻觅万古教授。”

声呐师说：“人人都找他，但找不到。”

杨伟说：“如果还存在人类反抗军，他才是领袖吧。”对此他并无把握。船上没有人看上去像是反抗军的样子。没有什么值得反抗。

老人鸷视着杨伟：“你既然不期而至，也不妨留下，给我做个帮手，一起聆听可怖而美幻的海妖之歌，探究它会不会像司命一样自杀。医院船的安危，系于此了。”

杨伟不能预测，如果海妖和司命都自杀了，这世界又会变成怎样。他想留下来聆听海妖之歌，却犹豫了：“我还得走。既然你也不清楚万古教授在哪里，我留下也就一无是用。病房的确快不行了，但病人发明了医疗观光，就能大摇大摆走出病房了。我的团队在等我呢。担任导游的病人快要死了。”

声呐师不屑道：“太搞笑。果然是病人发明的吗？司命写诗时，省悟到追求快乐、不死和神性，是资本主义的目标。但世界上并无统一标准，应该还有别的主义。算法对既定事物产生了怀疑，才让你们出去走一走，试验有没有其他活法，或者死法。”

杨伟憷然说：“……我要走了。”他是病人，对主义什么的，没有兴趣。

声呐师绽露凶相：“喂，不期而至的老东西，你必须留下！你今后是要替换我的。我在这儿待太久了。海妖来了，首先杀我呀。现在我只是暂栖于船底的暗窟中，跟踪海妖的动静。但在它发起致命攻击时，也就是说，在我死之前，我必定会离开，去完成万古教授的嘱托。掌握住舵轮，透过闪闪电炬，从惊涛骇浪之中寻找到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！到那时，监听的重任就要转交给你了。”他伸出铁铧般的手爪来抓杨伟。

杨伟闪躲着：“不，我只是病人，我快死了，我不想掌握船的航向……”

老头儿狂笑：“你不是普通病人，你是被万古教授治疗的特殊病人。”

他扑倒杨伟，卡他脖子。杨伟渐渐窒息。紧要处他摸到一个锤子般物件，抡起来朝老头儿额丘击去。闷叫声若从黄泉底部渗出。污血淤糊了杨伟双眼。他心里喊：“停下，不能这么做！”但另一个声音说：“搞死他！不必等海妖来。”他感到声呐师不动了。

室内再无人说话，只剩下毒恶的歌声经久不息。杨伟抱紧死人，尿了裤子。黄色尿液和黑色血水交融，把两个人泡胀，又把房间灌满。杨伟强作镇定，后怕起来，不晓得这会给医院船带来什么后果，万古教授要知道了会怎么样，会不会惩罚他？他就把尸体推开，浮上血尿的水面，沿蜿蜒在山丘般的机器间的一条窄道，逃离了现场。一路上他想着鸟状老人说的。他第一次听到海妖之歌，惊为天籁。这打开了与医院不同的世界的一扇门，那里的玄机是人类猜测不透的，是算法推演不出的。但由于声呐师之死，门关上了。

杨伟狼狈回到病房。瘘吡见杨伟活着出现，脸色顿变难看。杨伟怀疑，在他掉入鸟笼下的深窟时，是瘘吡把出口封上的。

瘘吡阴郁地对杨伟说：“还以为你死了。疣啶死了，痉哌死了，你要再死，学习小组就散架了。”他又背诵《医院工程学原理》，竟如鬼哭狼嚎。

杨伟想象自己的死相，与疣啶痉哌比较，有何异同。但什么是死呢？没死过的人，有资格谈论死吗？或许这要取决于给活下个什么样的定义。不知生，焉知死。

《医院工程学原理》提供的答案是：活着，就是比死更好的事情。但接下来，它又要对什么是“好”进行定义。这样就没完没了。最终也不能有个确定的答案。

杨伟又从后往前看《医院工程学原理》，见到还记载了轮回之事——原来，人不仅仅有此身，还会在时间长河中反复活着。或许这才是真正的长生不老，并似乎可以获得灵魂，比意识扫描上传有效，因为它凭靠的不是算法。但反过来也让死变得更难，也更混乱。至于什么是活，便很奇异也很操蛋了。纠缠于生死的医院必然方寸大乱。这才给司命出了真正难题，足让它陷入哈姆雷特式的绝望。在这种情况下，病人又算什么呢？

好在杨伟几乎可以确认《狸猩龙美丽记》图像上的角色是女性了。她们虽然有病，却冰清玉洁，丰腴婀娜，身穿连体练功服，劈胯展开一字马，把那些与男人不同的生物特征凹凸毕现了出来，却不必赤裸裸暴露。这轻纱薄雾般的若隐若现，反使她们对于病人的吸引力达到高点，在杨伟的肉身和思维中逗引出颇具实体感的想象，把他浸润入记忆的缓慢、含糊而断续的复苏，使他几乎嗅到了干尸一般的活着的气息。他才有些可怜起死掉的痉哌，却不知他在轮回中变身成了什么。