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第九百七十一章华光界（第1页）

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此刻，荀易站在虚空，他以开辟手法祭起宙光树。

这颗大树沟通无尽时空的历史，一重重道音隆隆作响，在荀易的眼前出现异域的创世神话。

创世神在鸿蒙之初创造混沌之卵，于幽暗长寂的混沌中诞最古老的女神。

女神手持命运，司掌着天与道，将至高石板交给创世神造物。

而这一幕落在荀易眼中，让他恍然大悟：创世神创世的时候，将女神和天道神器一并塑造。然后女神将神器献给创世神，这一幕和夜女王将命运神权交给至高神如出一撤。难怪，她在这个世界拥有无上地位。

之后，创世神以石板分离天地。女神随着清气飞入天穹，化作永恒宁静的黑夜。而那重的，不可变动者，于下方诞另一位神灵大地之神。

这是异域的天地双神，和天庭的元皇、地母完全相反。

司掌天穹与黑夜的女王支撑清气，宁静的目光注视着创世神。司掌大地与厚重的男神镇压浊气，以身躯为创世神立足点。

天与地的分离，此时世界仍然是一片黑暗。古老宁静的世界唯有天神与地祇。

天地之间一片真空，女神和男神相互碰撞，不断有混沌之气从二人的交合处奔涌而出。看到这一幕，荀易神色凝重。

他没有理会这香艳的场景，而是研究揣摩其中的天地构成，大道法则。

在天地最原始的碰撞中，蕴含着异域最基本的大道。随着天地运动，水流淌于大地，在大地之神周边形成汪洋。一片环带守护大地，那是混沌之海，最初的海神之域。

天、地、海，这是异界最初的三界。

海水流淌，大浪滔滔，混沌之中的阴性沉没于海洋与大地，阳性在天空凝聚，更有气流充斥于天地。风雷与火光同时出现，风雷孕育，火光凝聚太阳。至此，世界初定，诸神一一诞。

按照异界的世界观，从这些现象中提出五大神的概念。

首先是夜女王，她作为最初的古神，创世神的女儿，在最初拥有至高权限，手持至高石板被创世神造化。最初的她，具备混沌属性，是真正的混沌神灵。

接着，创世神剥离她的力量，她的阳性面化作大地。夜女王真正成型，成为天穹的主宰者。在最初创世时，天地间没有光明，只有黑暗，也造就黑暗和天空的特殊关系。

天空如果没有星辰照耀，会自发呈现黑暗无光的真空形态。是宇宙的屏障，是命运的守护者。

当风之神和火之神存在后，天地间才流动空气和光明。

加上海洋之中孕育命，大地哺育灵。天、地、海、风、火，这五神是最初的五大神王。

荀易在无尽时空创世，看到太古之初的景象，便仿照这一幕将诸世界连成一片，构成一座巨大的东天华光大世界。

这个世界吞并无尽时空的诸多小世界，在宙光上帝的伟力下横在天庭东方。有一颗巨大的宙光神树贯通三古，将世界的历史整合在宙光树上，并且由宙光华天祖炁运转世界的本源。

这种祖炁，自然便是荀易作为上帝而展现的姿态。同样，也是他在东天华光世界的存在根源。

“诸神，还不归位？”上帝将一缕神魂没入这道祖炁中，在大世界中显出上帝之身。

站九重玉阶之上，带元辰帝冕，穿晦明神袍，系四时之带。这尊上帝浑身上下，体现着一种时光的概念。

几位帝君相互看看，句芒四神率先以分神投入这方世界，在祖炁中分离四种先天玄气供他们塑造神体。