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第69章 祇园精舍的建立（第1页）

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佛与圣众来到摩竭陀国，住在迦兰陀竹园寒林丘冢间。此地位于王舍旧城以北、新城以南，因竹林冬夏常青且幽深寒凉故名寒林。

给孤独长者是拘萨罗国波斯匿王的大臣，来王舍城办事，住在护弥长者家。夜里听见护弥长者召唤妻子、仆人、工人说：“你们都起来都起来，劈柴点火，煮饭烙饼，饭菜一定要色香味俱全，然后再把屋子好好布置布置！”

很快，全家人就都忙活起来，有的取水安锅，有的劈柴引火，有的安置高座，敷设床榻，有的准备饮食，摆放餐具。

给孤独长者心想：“这是要办喜事，还是要请客吃饭呢？”就问护弥长者：“你这是要嫁女儿，还是要娶媳妇呀？是要请客吃饭，还是要请国王大臣呀？”

护弥长者说：“我既不嫁女儿娶媳妇，也不请国王大臣，我只想请佛和比丘僧来家里进行供养呢！”

给孤独长者一听佛名，就觉得全身“唰唰地”像过电一样汗毛直竖，满心欢喜地问道：“什么叫佛，什么叫僧？”

护弥说：“有位姓瞿昙的沙门，是释迦国的太子，出家学道，成为大觉悟者，这就叫佛。婆罗门、刹帝利、毗舍、首陀罗种姓的善男子，只要剃除须发，披上袈裟衣，正信佛法随佛出家，这就叫作僧。我今天置办这些供养就是为佛和跟佛一起的僧众准备的。”给孤独长者说：“我现在能不能去见世尊？”护弥说：“你今晚就住在我这儿，等我把世尊请到家中，你就可以见到他们了！”

给孤独长者心里想着佛和僧，渐渐进入了梦乡，忽然看见天亮了，便起身出了房门，要去见佛。

当时按照“王家常法”，夜里22点至凌晨2点是关闭城门时间，过了中夜城门即开，方便人员早出晚归。初夜后夜各有一人值班守门。

出了外城门，他才发觉天还没亮，转身就想回来。忽听城门边上有人说：“你继续前进，必有好处，千万不要退转！”

接着，那人又用偈语劝说长者不要半途而废，祂说：“善良马一百疋，纯黄金一百斤，骡马车各百辆，满载奇珍异宝，即使有这样大的福报，也不如向佛走一步所得福报的116，因此长者，你要前进，千万不要退转！雪山大龙象用纯金作装饰，巨大的身体长大的牙，用这么好的大象去布施修福，也赶不上向佛走一步所得福报的116，因此你应当加速前进，很快就会得到巨大利益，不要退缩！金菩阇国出美女，即使用各种珠宝装扮一百人，去布施修福，也赶不上向佛走一步所得福报的116，因此你应当加速前进去取得胜利，千万不要退缩啊！”

长者问：“你是谁？”那人说：“我是蜜器，前世是你小时候最好的朋友。我敬信舍利弗与目揵连，因目揵连为我说法，我受持了三归五戒，命终后生天，是四王天上的天神，在这里做门神。我深知见佛有无比的好处，所以劝你不要半途而废！”说罢放射出一道光明来，说：“请长者顺着光明照直走！”

长者心想：“刚才天亮就是此神放光，我要见佛也是天意，佛法僧一定是大尊大德，连天神也想让我见佛！”于是毅然前行。天快放亮时，他沿着神光来到竹园，看见佛正在室外露地经行，仿佛正在等他。

按照佛门规矩，僧众进餐时、经行时、不着三衣时、黑暗时、不共语时、互相嗔恨时、缝衣时、剃发时、大小便时、取水时，或在浴室里以及不安隐处，此时都不应该作礼，佛前或塔前也不得向人行礼。

当然，规矩是给出家人定的，长者是个俗人不懂这些规矩，见了佛只顾高兴了，不仅行礼后随佛经行，还问：“世尊身体怎么样，睡得安稳吗？”

佛说：“婆罗门认为涅槃就是永恒不变的安乐，心地清净无染，彻底解除生死烦恼，就是最好的休息！”说着，转身回到室内就座而坐，端身系念，为其说诸法无常，应该布施、持戒，不贪五欲，修持天福以及四圣谛等。

给孤独长者闻法即证初果，对正法心开意解而得无畏，即从座起整肃衣服，右膝着地合掌作礼，对佛说：“我已得度，世尊，我已得度，善逝，我从今日起直到寿终，归佛归法归比丘僧，请证明我为优婆塞！”证得初果名为得度，超过初果不必再称得度，所以得度是初果的代称。

佛问长者：“你叫什么名字，舍卫国人怎么称呼你？”

长者说：“我叫须达多，因为经常接济孤苦穷人，人们都管我叫给孤独者！”“给孤独”梵语音译阿那邠邸、阿那邠持、阿那邠祁等等。

佛说：“舍卫城有适合精进禅修的房舍吗？”长者说没有！

佛说：“你可以在那里建立精舍，让比丘们往来时有个住处！”长者说：“只要世尊能来，我一定办到，最好能派一位法师帮助我！”

佛对舍利弗说：“你帮居士去建僧舍，有什么不懂的，你教给他！”

佛的一生很少主动请人建立僧舍，并派弟子协助，祇园精舍大约是个例外。历史表明，波斯匿王父子与佛教，与释迦族命运有着极不寻常的因缘。

长者即从座起为佛作礼，绕佛三匝而去，将王舍城的事办完，与舍梨子先到竹园，参观精舍格局，看了讲堂、温室、食堂、作食处、洗浴处、门屋、坐禅处、厕所，然后直奔舍卫城外挑选地段，发现城南祇陀王子的园林挺好，白天不喧闹，夜里很寂静，无有蚊蝇，凉爽宜人，最适合建立僧舍，便找到祇陀说明来意。

祇陀说：“除非你能用金钱将园地铺满，否则我是不卖的！”

长者满口应承下来，马上就要回家取钱。祇陀见他来真的，便耍赖不松口。最后请出权威机构的“大决断人”进行裁决。大裁判对祇陀说：“王子已经自己定了价格，你只管收钱就是了！”又对长者说：“你可以回家取钱了！”

于是，给孤独长者用大象和马车装钱铺园子，以舍利弗为顾问，盖了16栋大房子，60座仓库。经行处、讲堂、温室、食堂、厨房、浴室等等应有尽有。祇陀见有少量空地未铺满，长者正在犹豫，就说：“你若后悔还来得及，我把钱退给你，园子还给我！”长者说：“我不后悔，我在估算取多少钱能铺满这块地方！”

祇陀想，佛法僧必有非凡的大德值得依靠，才让长者如此轻财作大布施，干脆也算我一份吧！就说：“长者不必取钱了，这片空地留给我盖个门房，施舍给佛僧们吧！”长者出于慈悲就答应了。由于祇陀留了“股份”，后人合称此园为祇树给孤独园。长者死后，祇园无主失修，交由给孤独之子僧迦罗叉，此是后话。