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第140章想到（第1页）

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你想到了什么？等两人进了房，锁了门，单独呆在房内，李若兰迫不及待地问道。

假设变态狂是基督徒，基督徒最信仰什么？杨羽问道。

李若兰沉思了一下，回道：神。

没错，基督徒一生都在追求神，追求耶稣的步伐，但如果一个人自我到一定地步，信仰到某个地步，会不会意淫到‘我就是耶稣’？杨羽认为这是一个非常正常的心态，如果我能左右一切，一切掌握在我的手上，虽然很荒唐，但是变态狂的心里哪个不是荒唐的？

纵观人类历史上那些伟大的连环变态杀人狂，哪一个不是自我，不是极端，不是活在自己的世界里？

?开膛手杰克》，《沉默的羔羊》，《七宗罪》，《十二宫》，《汉尼拔》，《追击者》，《杀人回忆》等，哪个不是？杨羽联想到这些真实事件改编的电影里的连环变态杀人狂时，都感到恐惧，发自内心的恐惧。

这些电影里面的人，平时看起来很正常，但他揭开那层皮时，浑身都让你颤抖，恐惧，不可思议，震惊。

李若兰显然还没有想到点子上，一脸疑惑。杨羽继续解释：

这样就可以解释为什么那幅壁画没有耶稣，因为他认为他就是耶稣，耶稣从壁画或从永生的那个时空到了现世，‘我就是那个现世里的耶稣’。就像天使下凡一样的比喻。杨羽越说越兴奋，听起来似乎不是非常合理，但是却是一种可能。

这样就更能解释为什么十字架能让他兴奋？因为耶稣就是订在十字架上的。还有一个很大的疑点，甚至让人不可思议的疑点，那个幸存者被关了好几个月，但是却没有一次性侵犯，每次都是塞她嘴里而已，知道为什么吗？杨羽认为这个假设可以把所有的疑点完美的结合起来。

这个疑点也是最困扰警察的，变态狂又不是像林依依的老公王仁那样的不举，而是能硬的，但是为什么没有强奸她们？抓她们的目的不就是为了性吗？

李若兰就更想不通了：继续说。

因为耶稣几个月大就进行了割礼，所以变态狂认为我不具备能通过性交来获取快感，不，准备的说，变态狂认为耶稣或我是无法进行正常性交的。但是，变态狂的内心的矛盾来了。他认为耶稣是需要获取类似性交一样的快感，这是正常人的本能。所以两个世界，两个人格，就混在一起了。于是，变态狂想啊想啊想啊，想到了耶稣盯在上面的十字架，最后发展成了变态的性观念。杨羽这一连串的解疑，让他很是兴奋，就像突然抓住了变态狂的尾巴一样，只要抓着这尾巴下去总会把整个丑陋的身躯都给拽出来。

听起来，确实解释了我们之前的很多疑惑，但是还仅仅只是你的推理而已，有些疑点仍然没有解开，为什么要剥下脸皮，这又是什么心态，受害者在这里又起到了什么角色？仅仅只是个发泄的工具吗？我们必须拿出证据，最直接的证据。

杨羽冷静了下来，这个推理仅仅只是个开始。

真的验证了那句话，知道的越多，越觉得这个世界的恐怖。

按照这个假设下去，我们定能找出变态狂选择受害者的规律和条件，如果跟他下次犯案时规律符合，就能证明我的推理是正确。杨羽回答着，但是最最关键的问题还是，如何避免下一个受害者，变态狂选择受害者的符合条件到底是什么？

如果按这个假设下去，那选择受害者的条件也一定跟耶稣或基督教有关。李若兰也努力去想，跟耶稣或基督教有关。

至少我们有范围了，肯定能找出来规律来的。杨羽突然来了信心，真应该大学时都看看心理学和宗教的书籍，现在想补都没时间了。杨羽瞧了瞧李若兰课桌上的书籍，视线落在了那本《圣经》上，便拿出来翻了起来。

十诫？会不会按这顺序来？杨羽坐到了床上，认真看起来，希望能找到任何能跟自己的三妹联系在一起的东西。

十诫的内容太抽象，而且是针对基督徒的，小茜和芸熙都不是，而且里面的内容也实在跟她们联系不到一起，我看不像。李若兰看了看十诫，完全不着边际。

嗯，耶稣的十二门徒呢？既能跟壁画联系在一起，又跟耶稣有关。杨羽继续想着，所有可能性，带组织性和连续性的东西都可以成为一种规律。

可是十二门徒都是男的，也没有任何特征性的东西，不会这么深吧？李若兰觉得不像。

也不一样，比如犹大代表背叛什么。也许还是我们了解得太少了吧。杨羽继续找着。

可是找了很多内容，似乎都无法跟小茜和芸熙联系在一起。

两人你看看我，我看看你，似乎到了这里，又断线了。

我想到了个办法，也许可以把变态狂引出来。杨羽想着，现在任何办法都要事，哪怕是找个嫌疑人出来也好，能排除一个是一个。

什么办法？李若兰问道。

杨羽便把引蛇出洞的过程说了一遍，李若兰听了笑了笑，说道：这个办法不可靠，不过现在也闲着，就干点事吧。

这时，传来了敲门声。

你们在里面还要呆多久啊？李若水在屋外喊道。

李若兰当即就开了门：妹妹这么快就想你家男朋友了？还怕姐姐把他藏起来啊。

我不怕姐姐，我就怕他耍流氓，走啦，玩牌去。李若水过来拉起杨羽的手便往自己的房间去。

五个人就在李若水的房间玩起了牌。

大概玩了半小时后，杨羽起来准备去上个厕所。