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第六十章 白家祠堂（第1页）

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利涉桥横亘在秦淮河上，白雪皑皑的桥北，正对着三人脚下的白鹿巷。

铁无双敲敲唐浩文的单目望远镜，道，“人群之中，可有什么新发现？”

唐浩文老实答道，“街头巷尾，身着应天府的捕快服饰之人，没有一千只怕也有八百。”

马班头效忠于燕家，大少爷燕归云今夜比武，他哪能不格外小心，所以他伞下的数千名应天府捕快，今夜倾巢出动，此举便不需向外界多做解释。

唐浩文道，“奇怪的是，南京六扇门的头子乔四，竟然至今不出现，连他底下的鹰爪子们，竟然也是一个也没有露面。”

封铃舞此却在盯着郎贺川身后穿着浅色和服的女子。

冷风之中，那素面朝天的女子低眉敛目，身形单瘦纤细，挽不成髻的半幅短发随之飘扬。

正是风不胜衣，人淡如菊。

……

其实这白鹿巷及二人决战之白家祠堂与燕归云大有渊源。

白鹿巷是金陵最重要的消费商圈之地。白日里，巷内自是车马如龙，商贾，市民，游人高度密集，到了夜晚，白鹿巷内却是另一番景象，歌台，戏院，酒肆，茶楼无不人声鼎沸，热闹非凡。

而此寸土寸金的风水宝地中央，却有一段宁静的镇巷之地，白鹿巷白家祠堂。

说起这个白家祠堂，也不算是什么古物建筑，原来也不过普通园林，只是南京应天知府燕攀龙制下商业高度繁荣，利涉桥下，商船过桥日益增多。

船过利涉桥如名画《清明上河图》一般，桅杆多有冲撞桥梁，但白鹿巷沿街商贾联名上书，愿意出资重建。

燕知府从众意，大兴土木，拆旧桥建新桥，新利涉桥似虹云展，引桥延伸拓展至白鹿巷街面路基。

只是，拓建过程中发生一件奇事，一处古物废墟中竟然挖出汉白玉石碑。

碑面的碑画碑文皆鎏金而制，此碑头刻有白鹿会苍狼之神画，画面之下，以蒙文，色目人文，汉文记录下：白鹿之巷承圣恩，生意广隆，百姓安康，盛世空前，特建白祠以敬！

碑文其下，乃出资人姓名，均为色目人名：易卜拉欣姆白某某，艾哈迈德拉白某某，此色目人名下皆汉名，白某某，如此白姓捐资人名者多达百余人。

此碑一出，金陵各界轰动一时。

知府燕攀龙亲来戡察，方知，此白鹿巷，是前蒙元色目贵商云集之地，而到了今朝大明，此白鹿巷却没有一个色目人，全巷竟无一人姓白，更无一老者知其详情事因。

燕知府悬重金以求知事人，才得略知，前元时期，人分蒙人，色目人，南人，汉人，此事不需赘述，白鹿巷的色目人在前元政府庇佑下，闷声发财。

到明兴元亡之际，被元蒙重重压榨的汉人揭杆而起，一夜尽屠白鹿巷的色目人。

此番典故，引得金陵的士人叹喟:血腥之至，历史总是像耕犁犁刀翻土一样无情，把人世间翻来覆去，改朝换代时又重来犁一遍。

因为这块碑是前元遗物，有幕僚谏燕知府避祸毁之，燕攀龙略沉吟后说道:“白骨皑皑皆天数，岂是人力可逆天，原址重建吧。”

于是，利涉桥畔白鹿巷里就有这大屋高瓴的白家祠堂。

唐浩文娓娓道来，唏嘘不已，“燕知府重建这白家祠堂后，想不这里发生的第一件大事竟然是，公子燕归云约战裘三两！”

铁无双在一旁冷笑不语，“白鹿会苍狼”是蒙古人起源图腾神话，色目贵商在汉白玉碑上构图此画，是为了给元蒙皇帝宫廷采办拍马屁，汉人起兵之后见了心烦，自然是白姓之人杀身引祸的路数。

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