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第九十五章 治国之道（第1页）

“小的不是怕死，小的是舍不得少爷。”许多见苦肉计没用，干脆也放下了刀。

“你别那副模样啊，比那衡束还娘们，少爷我也是开玩笑的，知道你对我衷心，行了吧？好了，别演了，我和元璋还有话要说，你先出去吧。”高凡见许多这模样也是忍俊不禁。

待到许多出去后，高凡才开口对朱元璋说道，“你回来也有几天了，这几天我让你除了带着护卫们早练，平日里让你去工厂多转转，你觉得你有什么收获吗？”

“觉得师父实在是太有本事了。”朱元璋想也没想就说出了这句话。

“你怎么就学到许多那一套了呢？为师的确是有些本事的，这不用你说，为师自是知道的，除此之外，你还看出了什么吗？”高凡用手轻点着桌面，等待着朱元璋的回答。

朱元璋挠头想了半天，也没想出个所以然来，“元璋愚笨，还请师父明示。”

“那为师问你，你这几年出去历练，有何心得？”高凡干脆换了个切入口。

“元璋这几年出去历练，也吃过些苦头，自是也挨过些饿，不过咱有师父给的盘缠和药，自是没有什么大问题，可那些老百姓则不同，如今这灾年也算是过去了，可老百姓们依旧食不果腹，除了土地受灾年影响产量减少之外，还因朝廷各种赋税太过沉重，而土地又都在各地的士绅乡绅手里，老百姓除了要缴纳赋税，还要缴纳佃租，就如同当初咱在孤庄村似的，而这天下，到处都是孤庄村一般的景象，而师父在这钟离县，可以养活一群工人和他们家人，养活一群护卫和他们家人，以及养活千余军汉，还会经常施粥，让穷苦人家吃口热饭，可是走出这钟离县呢？师父，元璋绝无其它意思，只是说，师父能救得了钟离县的百姓，又救得了全天下的百姓吗？师父无论如何神通广大，但你一个人的力量始终是有限的啊。”朱元璋站起身倒豆子般的说了一大通，仿似这些话憋在心中很久了。

“很好，还有呢？那换作是你，你会怎么做？”高凡饶有兴致的看着朱元璋，等待着他的下文。

“元璋不及师父万一。”朱元璋行了一礼，低下了头。

“呵呵，看来你还是不想说啊。”高凡呵呵一笑，“你既不愿说，那为师再问你，若让你要治理这天下，你当如何治理？”

朱元璋听到高凡如此说，忙是双腿弯曲，就要下跪，高凡眼疾手快托住了他，厉声说道，“站着说！切记，今后不可动不动便下跪！”

“是！”朱元璋重重点头，“治理天下这等大事，不是元璋敢去想的。”

“为师说你能想，便是能！”高凡语带坚定。

这句话，仿佛给了朱元璋无穷的力量，只见朱元璋刚刚还弯着的腰挺得笔直了，低着的头也抬了起来，“若能让咱来治这天下，咱定不让天下有一个老百姓吃不上饭，定不让一个老百姓因看不起病而死在家中！”

“想法是好的，可怎样才能做到呢？”高凡继续问着。

“咱要清理朝野，让这天下没有一个贪官，还要减轻赋税，让老百姓自己种的田可以养活自家人！还要整顿卫所，兵强则国强，民富则国富！”朱元璋说罢，转身看着似笑非笑的高凡，忙又低着头，“师父，元璋忘形了！”

“不，你说得很好。”此时的朱元璋还是太嫩了啊，去外面历练这几年虽是开拓了他的视野，可始终都混在最底层，如何做一个管理者，他或许有自己的一些想法，可始终是不成熟的。于是高凡又说，“只是这样，就可以了吗？你以为那孛儿只斤妥懽帖睦尔不知道这个道理吗？”

高凡的话一出口，朱元璋顿时语塞，想了想只得问道，“元璋愚钝，不知师父有何高见？”

朱元璋这句话是带着气的，本来满心的雄心壮志，却被高凡一盆冷水泼了上来，此时的他颇有一副“你行你来”的模样。

“那你认为，这天下四民，什么最为重要，什么次之？”高凡依旧不作答，继续问着问题。

“士农工商，自然是这士最重要，这士便是朝廷的人才，有了这些人才，才可以辅佐统治者更好的治理江山，有了士，才有人来教化伦理道德，若没了士，人们就不知仁义道德、礼义廉耻为何物，也不知忠孝礼智信的含义；其次便是农，若是农业不好，没有粮食，老百姓吃不饱，便会滋生事端，就算老百姓不滋生事端，没粮食，军人吃不饱，便没法上战场打仗，不少邻国对中原这块地一直虎视眈眈，若有这机会，便会蜂拥而上，瓜分了中原；然后便是工，有了工匠们制作出的衣食住行包括军马用的兵器，都需由匠人们打造，文明的进步也是离不开工匠的；最后才是商，商人虽可以养活一些下人，可商人重利，若是重商，那便人人都唯利是图，终将会国不国，家不家。”朱元璋说这话是自信的，这可是管仲祖师爷的想法，先贤圣人的话总是没错的吧？ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

“那你想听听为师怎么想的吗？”高凡也站起了身，手背在后面踱着步，一副高深莫测的样子。

“元璋求之不得。”朱元璋拱了拱手。

得，还是不服气是吧，好，那我今天便来说道说道，“管仲祖师爷说四民，既士农工商为国之石民，何为国之石民？自然是一个国想要富强，就必须要重视这四民，而这士农工商的排名反而是其次。咱们先来说说士，教化是没错，是国之根本，若是举国上下的人全都目不识丁，那岂不是要贻笑大方？可自管仲祖师爷任齐国国相至今已两千余年，如今老百姓们大多都目不识丁，而那些所谓的士大夫们，又是如何教化的这些目不识丁的老百姓？他们读了圣贤书，他们便知仁义道德、礼义廉耻了吗？他们又做到了知忠孝礼智信吗？看着老百姓受苦而视若无睹，这便是先所谓的仁义道德吗？强抢民女，强取豪夺的事，又有几件是目不识丁的老百姓做出来的？这便是知礼仪，知廉耻了吗？国家兴亡，匹夫有责，如今朝廷内忧外患，那些所谓的士，若在朝中，便搜刮着民脂民膏顾自己享乐，若不得志没能入仕的那些读书人，如今又在做什么？看看当今天下漫天飞的戏文，这边是所谓的士干的事！”