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第五十四章 正主来了（第2页）

掏出录音笔，拧开，拿出采访专用的本子还有钢笔。

“为什么5月14会在微博上发表那样的文章？是否考虑到可能造成的后果？”

“…哪篇文章？”

小白真不是揣着明白装糊涂，他确实没有按照日期记忆自己微薄的习惯…

“就是那篇‘文坛算个屁’…”

陈守礼提醒道。

“…哦，就是看了央妈的《名家》，觉得那家伙说的不对，动不动就文坛、文坛，好像自己身份有多尊重，觉得要在主流文学期刊上发表过文章，才算是文坛的人？跟上头某些老前辈拜过，他们指点你一下才算是踏入了文学的殿堂？我最烦的就是这种人，再加上那位白桦我是知道的，他有一堆的黑历史…”

端起杯子，抿了一口：“我虽然自谦自己写的不是文学作品，但打心底，我觉得自己写的还不错。某些前辈别老想指点别人，作者都是独立的有个性的个体，你批评，请你就书里的内容提出异议，看都没看，直接否认，这跟没看电影直接打差评有什么区别？”

“…你认为什么是“纯文学”？你认为存在主流文学和非主流文学吗？”

“没，我的眼里就一个标准，就是好读的好文章。跟电影一样，我从来不觉得文艺片就是好电影，好电影就是好电影，电影这东西跟文学一样，首先得有人看！别动不动就深刻主题，好看是最重要的！”

“你是不是特别讨厌有人批评你？”

“…真不是，你想想我是做电影的，没有任何一部电影是不被批评的，我早就习惯了有人批评我，只是，您批评之前，能不能稍微看看我写的东西？”

“还有，评论家要历史干净，现在的很多评论家居然是出版商！”

“您一个苍蝇还非要说厕所臭？”

差不多喷完了。

陈守礼按照预定的立场，开始将话题引申：“你是不是对所谓的圈子文化很不满意？”

“…这个怎么说呢？”

想了想，白小飞道：“圈子其实就是流派的意思，魏晋建安七子，盛唐饮中八仙，清初扬州八怪，还有散文体裁的公安派、竟陵派、桐城派…都是流派文化，只是习惯上不称“圈子”。五四以后的创造社、文学研究会、语丝派、新月派、太阳社、沉钟社…有的“为人生而艺术”，有的“为艺术而艺术”，有的走上十字街头，有的钻入象牙之塔。尽管各行其道，但也称为圈子。”

“…谈不上满意不满意，生而为人，肯定会有自己的圈子！”

这特么跟预想的不一样啊！

陈守礼决定说的直白点：“很多网友将你认定为他们的“代言人”，认为你的出现就是反对体制…”

“…反对体制？”

小白吓了一跳，他又不是公知，反对什么体制？

“对呀，这次的文坛论战，你公开抨击了那些体制内的批评家、小说家…”

“…别把我想的那么高尚，我就是因为被骂了，所以才反击！换了其他人，我也会这么说！”

想了想，小白补充了一句：“我觉得现有的体制挺好，体制的逻辑是‘任何人都不能因为自己的利益改变它’。体制不允许人治，但人治允许体制的相对存在。即‘人可以为了利益改变体制’。体制化是社会丧失活力的重要因素。但是社会丧失活力以后，人民却可以安居乐业，不受各种‘野心家’的煽惑，陷入纷争动乱中，这个才是国家安定的基础！”

“那你为什么说文坛是个屁，茅盾文学奖是个屁？”

“本来就是，你看看这十几年，咱们的文坛有出现过称得上经典的名著吗？有出现过让人尊敬的文学家吗？都没有！作为局外人，我看到的是一帮人天天忙着采风，文学互吹，自以为是，说一句不客气的话，当代文坛就是被这帮人搞臭的！”

陈守礼算是明白了，这一整个事件的起因就只是因为白小飞被人怼了，心情不爽，他就回怼回去…

跟自己一方之前想象的立场，‘反体制急先锋’一点关系也没有…

本来想找个公知代言人，现在看来，估计是没戏了…

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