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第十九章 李靖兵围花果山神猴封持灯侍者（第1页）

赵公明财神前面已讲过了，那福禄寿禧呢！福禄寿喜财分别是福星、禄星、寿星、喜神、财神，民间统称五福。禄星，又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外郎打扮，头上插戴牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。寿星，最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐杖，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。喜神就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。

结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。

喜神看到赵公明虎着个脸望着手中的像个匕首的金鞭，走过来拍着财神的肩旁说:“你财神还在乎那几千斤的黄金啊！这金鞭也应该升级一下了，连石敢当的金丝甲都破不了，得好好重新打造，打造了，幸好这金鞭的灵根末损，″

赵公明白了喜神一眼也不搭腔。走一边去。

说者无心，听者有意。孙天行当听到喜神说‘那金鞭也该升级一下了，连石敢当的金丝甲也破不了时。＇心中一惊，那不是说他和大黑虎一开战时，那五路神仙就在了，细思极恐啊！

禄神这时对着还跪拜在地的沈田子及众将士说:“都起来吧！去接手潼关啊。″沈田子率众将士及潼关降兵向潼关进发。孙天行朝五位神仙恭礼也想进潼关去时，禄神忙说:“孙天行，我们此行是奉王母之命特来找你的，你别走啊！″然后整整官帽，把玉如意端正，正色道:“花果山散修孙天行听宣。从怀里取出一个黄绵宣读“上天王母宣旨:花果山散修孙天行，武功盖世，助汉有功，修为百年，特敕金丹一枚，助尔肉身成仙，召回瑶池封持灯侍者，钦此！″

孙天行见禄神取出仙召时，也不敢怠慢了，跪拜在地听旨。听完旨意后忙说:“回上仙，散仙还有尘世末了，不敢上天为仙，望上仙等吾办完尘事，定去瑶池复命。″这时财神赵公明气呼呼的说:“你还不是为那水帘洞被豹子精所占的事啊，你放心王母已派李靖去了，早把花果山围得水泄不通了，那豹子精还能跑得了？″孙天行一听，心那个凉啊，今天不上天为仙怕花果山的猴子们没好的了，无奈之下只能说:“还是王母想得周全，这破事还让王母费心，劳托塔天王亲临花果山，孙天行罪该万死啊。