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109昭君出塞（第1页）

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公元前47年——33年元帝放弃海南岛。将军冯奉世平羌乱。将军陈汤灭北匈奴，言“明犯强汉者，虽远必诛”。南匈奴呼韩邪单于请求和亲，元帝以后宫王嫱（字昭君）赐单于。元帝卒。

萧望之死后，汉元帝更加倚重宦官石显。

汉元帝体弱多病，刚到30岁就几乎掉光了头发和牙齿，跟个小老头似的。整日里病病殃殃，很少上朝，有什么事都是通过石显与外界沟通。石显利用上通下达的便利条件控制了朝政，开了宦官专政的先河。

其实石显并没有权力决定任何事，但是皇帝的信任给了他参政议政的机会。他天天待在皇帝身边给皇帝吹耳旁风，不可能不对皇帝的判断产生影响。何况汉元帝就是一个没头脑、没主意的人。石显几句话就能把他侃晕。外面的大臣了解到石显有这能耐都跑来巴结。石显的权势就由宫中延伸到宫外。

宦官专权由此兴起。只不过在兴起阶段宦官主要还是靠一些手段影响皇帝，不能控制皇帝、操纵皇帝，把皇帝当做傀儡。汉元帝在大政方针上面还是倾向于听取儒生的意见。

南越海南岛屡番作乱让汉元帝头疼。汉元帝不知是否应该出兵讨伐，就去求教于儒生“经义何以处之？”

汉元帝言必称“经义”，以经治国，做什么事都要在经义中寻找依据。他问儒生：古代的圣人要是碰到这事该咋办呢？

儒生于是引经据典侃侃而谈：尧舜禹三大圣人，最盛时的地盘也不过千里。为什么呢？圣王对蛮夷的态度是“欲与声教则治之，不欲与者不强治也”。简而言之，不强求。

海南岛“父子同川而浴，与禽兽无异。”他们竟然父子在同一条河里洗澡，和禽兽一样，不知礼仪廉耻。“弃之不足惜”。

最牛的一句话是“臣愚以为非冠带之国，禹贡所及，春秋所治，皆可且无以为”。这句话的意思是：非我礼仪之邦，但凡《尚书?禹贡》和《春秋》没有记载的地方，都可以放弃。无所谓。

汉元帝于是决定放弃海南岛。

后来陇西的彡姐[xiǎnzǐ]（羌人旁支）叛乱。汉元帝又来问大家打不打？

儒生的大臣们“漠然，莫有对者”。他们是反战的，不想打，但又不知道怎么说。陇西虽然也不是《尚书》和《春秋》记载的地方，按他们的理论可以放弃。但陇西的位置又太重要了，放弃之后会直接威胁到长安的安全。这一点他们还是很清楚的。

陇西就是以前秦国时的义渠国，紧挨着陕西，在渭河的上游，顺流而下就到了长安。如果陇西丢了，不仅河西走廊丢了、西域丢了，更重要的是长安都受到威胁。羌人全乱起来，陕西就是前线。

将军冯奉世急了，力主要打。现在有三万羌人反了，你给我四万人，我速战速决把它平了。

但汉元帝只给他一万，好说歹说又添了两千。

冯奉世带着这一万两千人上了前线，别说速战速决了，打都打不过人家，只能向国内请求增兵。事已至此，汉元帝不情愿也没办法，只能照他说的办。援军到了之后，冯奉世三下五除二就把羌乱给平了。

河西和西域总算是保住了。

汉元帝作为儒生是不喜欢打仗的，但他的武功却能和汉宣帝齐名。在汉元帝时代，汉朝彻底解决了匈奴问题。虽然把这个功劳记到汉元帝的头上并不是那么太合适。

匈奴分裂之后，呼韩邪单于依附了汉朝，并且依靠汉朝的帮助打回王庭。郅支单于逃入俄罗斯境内，应康居国的邀请西迁康居定居。

康居在西域的最西头，大概在现在的乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦一带。

郅支单于不断袭击已经归附汉朝的大宛、乌孙等国。汉朝虽然在西域设置了都护府，但一则兵少，二则鞭长莫及，对郅支单于也没有太好的办法。

将军陈汤对都护甘延寿讲，我们再不出手，西域可能就要倒向匈奴。我们虽然兵少但可以联合西域各国一起去打他。

甘延寿认为这是一个好主意，但需要请示朝廷。