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第五十六章 萨拉罕下（第2页）

在以前的地球，宗教之所以能够存在，完全是因为人们受生活压迫所致。宗教的诞生就是为了让人们在心灵上摆脱痛苦，这是它存在于社会的积极意义。

而要想做到这一点，就必须先编织一个世界让信徒们去相信。

说白了，包括圣经在内的所有教义，其实就是某种程度的玄幻小说，只不过这种玄幻小说的故事框架更大，条理性更加分明，目的性也更加明确，传播性也更加广泛。至于说到合理性和逻辑性，则完全未必。

和一般的玄幻小说相不同的事，后者只需要带给读者娱乐，从一开始就公然声明是虚构的，而前者则坚决相信那是真实存在的，甚至在必要时采取种种手段包括强迫手段使人们相信那是真实的。

后者的目的不过是捞些钱养家糊口，前者的目的却是为了奴役人们。尽管不可否认宗教有它的积极作用，可以让信仰者的身心得到安慰，同时劝人向善，但同样的道理，任何事物发展到后期就会出现本质上的转变它渐渐就成为权势者奴役子民的工具。

有一个很真实的传说，圣经是由某位罗马帝国的君主下令让一些著名的学者集体编写的，其目的就是奠定君权神授的神圣性，为奴役人们思想而服务。

但是这是在地球时代的宗教情况。

而在风鸣大陆的魔法时代，最让修伊感到难以理解的，就是无论天灾教会也好，圣灵教会也罢，其实都没有一本类似圣经，古兰经这样的圣书存在。

他们有教义，但却笼统而不规范，有明确的目的性和功利性，却缺乏有效的管理手腕。

这在修伊看来是不可思议的。

没有明确的教义，圣物，没有明确的思想，如何去引导大众？

修伊最终找到的答案就是：魔法。

任何社会都会根据自己的特色发展出属于自己的独特文明。拥有魔法的社会，必然会利用魔法而非文明去做出种种手段。

宣扬与推广宗教，不再是依靠严密有序的教义和煽动人心的演讲，而是依靠神迹的降临和魔法的影响。

在香叶城的时候，修伊曾经亲眼看到一位神圣骑士对自己使用“清除污秽”这个法术，那个时候他就感受到一丝异样的气息：这种法术为什么和灵魂法术一样，能够对人的身心造成影响。这些影响对人无害有益，却可以影响人的意识，使人对指定的目标产生敬仰心理。

尽管这种影响是正面的，让人心神愉快，但是带来的后果就是使人们相信并为之崇拜。

所以在那段时间的研究讨论中，修伊迅速得出一个结论，也是一个非常可怕的结论：神圣魔法中其实暗藏了灵魂法术的某些特点，可以影响人类意志。正是依靠这种法术，圣灵教会才可以肆无忌惮的大肆推广他们的宗教，使人们接受，并甘心情愿的膜拜。

相比之下，天灾教会其实也有类似的手段，但做的就没那么隐蔽。

神圣法术本身是不可能拥有灵魂法术的手段的，所以修伊推测一定是有某个大能耐的人物在暗中修改了神圣法术，这毫无疑问是巨大的创新与发明。但是无论神圣法术如何去影响人心，可以肯定，它不能和真正的灵魂法术相对抗。

也就是说，被神圣法术影响而从此对教会虔诚信仰的人们，同样有可能被灵魂法师清除那潜在的影响。

这就是为什么圣灵教会坚决不允许任何灵魂法师存在的原因，他们生怕被灵魂法师发现他们的秘密，生怕信民们被清洗掉那曾经的影响。

这是利益的抉择，也是必然的产物，在修伊得出这个结论后，他几乎百分百的肯定事实必然是如此。

当然，一个修伊格莱尔对整个圣灵教会普及教义，吸收信徒是不会有什么大影响的，不过问题是修伊的灵魂法师身份是公开的，不杀他，就难以服众。

这也就造成了圣灵教会的难以抉择。

所以修伊才会说出玩弄人类意志的存在，其实是圣灵教会。

小比尔对这个说法大感吃惊，修伊可不在乎别人怎么想。

此时此刻，一想到因为这样的缘故，圣灵教会就大肆屠杀灵魂法师，修伊心中就是一阵火起。

此刻在教堂的大广场上，布道的神父已经退下，接下来就是神圣洗礼的时刻。

所谓的神圣洗礼，就是清洁人心中不洁净的念头，使人们全心向善，不至为恶。

一名光明牧师站在上方，正大声颂扬着对神的悼文。