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第169章 假山一百六十九（第1页）

“假山（..）”！

本身就是一个不吃带毛猪肉的胆小鬼，却对别人有一番“胆子大一点，杀出一条血路来”的经验之谈，想想都觉得可笑。

兜兜转转，原来你还在这里，这诚然不是最好的故事，用小拇指都可以捻出千百篇，为什么还总是对它难以释怀，那还不是因为你，因为你一直还在那里。

多想和你拥抱，可惜山水之间千重万影，你我之间人山人海。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，明明是暴力横行冰冷冷的罪恶之都，却偏偏说是自由国度的世界天堂。地球之眼瞎了吧，纽约的上空，秃鹰嘴里衔着橄榄枝。

尽其所能，尽力而为，能使上力的时候，不必无谓的客套，使不上力的时候，也不要满肚子的牢骚。小孩子嘴里才分好坏，大人们都是看结果，事实胜于雄辩，不讲大爱大善，不亏心就算积德。

不去做的理由千千万万，要去做的理由一个就足够，那就是:试问除了我谁还能做这件事，没得人啦。既然选择做事就要有做事的样子，少些不切实际，多来点实实在在的事迹，能干成事与理想同样重要，这犹如信誉与品牌的关系，马虎不得，一丁点都不能含糊。

虽说不能为了团结而团结，但促进团结也是一条重要的底线，超出这条线就可以认定为和稀泥、搞破坏、瞎折腾，性质很恶劣，危害很可怕。

人类本来的追求是什么？我们可以追溯到几百年前的文艺复兴、启蒙运动和工业革命，那时候，许多伟大的灵魂面对浩瀚的宇宙发出疑问和浩叹，那时候的人们雄心壮志，要“为自然立法”，要知道宇宙是什么，物质的本原是什么？所以，伽利略开始仰望星空，开普勒开始勾画星图，牛顿开始建立万物之间本质的联系。再后来，卢瑟福开始轰击原子，麦克斯韦揭开了电磁的奥秘，爱因斯坦开始思考时间，薛定谔开始追逐他的量子幽灵。

物质不灭，只是粉碎罢了。

自古以来，西方国家的建立，总有一个开端，但中国似乎没有这个概念，在他们漫长的历史进程中，他们随时都是一个起点，每当他们建立起大一统盛世的时候，总是不认为这是创造，而是复兴，是回到巅峰，似乎那个巅峰的中国，早在黄帝之前就存在一样。

中国人有一种迷之自信，总觉得自己本就该在那个位置，目前的情况只是因为一些意外，当意外过去，他们慢慢积累，终究会回到那个位置。其实这就是东西方文化的最大冲突。亨廷顿在《文明的冲突》一书中点出了一个惊天动地的观点：“中国是一个伪装成国家的文明”。

困住我们的往往不是星辰大海，而是我们眼前漆黑；扰乱我们的往往不是千头万绪，而是我们满脑浆糊。

竹外桃花三两枝，数量那么少，难道会不起眼吗？稀罕本身就是引人注目的一大特征，所以那些想隐居山林的高人们，难道一点都不担心适得其反吗？躲在荒芜人烟的地方不见得比混杂在熙熙攘攘的闹市更隐蔽，人海是很好的伪装。

中华文明早熟于黄河流域，关中、河南，自东周到秦汉，一直是帝国的核心腹地，北方黄河流域自然条件较好，先民最早开发这一地区，主要王朝的都城都在北方。从西晋末年至隋唐五代时期，经济重心才逐渐南移，经济发展从南北基本趋于平衡到南方开始超过北方。可以说，在宋之前，中国经济重心和政治重心都在北方。

小农经济对人口规模和农业技术极度依赖，因此，在以小农经济为主的古代，经济重心的南移，首先就是人口的南移。

从秦汉到宋元，北方几乎每一次大的社会动荡，都导致了大规模的人口南迁，这些人口带着先进的生产技术和生产工具，不断涌入长江流域，为经济重心南移打下最坚实的人力基础。中国三大历史事件，西晋永嘉南渡，唐中安史之乱，北宋靖康之变，都导致中原人口大量南迁至长江流域。特别是唐末安史之乱引发的人口大迁徙，从根本上改变了中国人口分布的格局：长江流域首次取代黄河流域，成为全国人口分布的中心。

中国古代皇帝最怕大臣们养寇自重，大臣们也最怕狡兔死走狗烹。

谎话说得多了连自己都信以为真，这种故事早就掀开历史悲惨一页，结局总是竹篮打水，感觉万千幻想一场空。

人都是从一个困难走向另一个困难，不断在困难中前进，困难我知道的，你知道？你知道蚂虾从哪放屁？你根本不知道有多难，难、难、难…

你当甩手掌柜不管不问，好像跟自己一毛关系都没有，你可知道你把别人难为啥样，说起来都是命苦的人，为何可怜之人难为可怜之人呢，唉，悲伤逆流成河。

顺水推舟的交情，锦上添花的友谊，那架势做得溜溜的，滑得跟泥鳅似的；患难见真情，雪中送炭的傻事，聪明算计的人怎么会笨到一显身手。

不是因为对世界产生冷漠才无睹，而是因为对人情失去信心才孰视。