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先修复唐伯虎和徐渭!
鲁善工研究完做出决定,宋徽宗虽然更容易修复,但手头材料稀缺,需要寻找。而明代材料无论是擅长文房的纪华诚,还是荣宝斋都有渠道,实在不行直接去拍卖行,用钱也能砸出来。
按照研究唐伯虎和徐渭用的纸是明代市面上比较流行的老宣,不是什么顶级宣德纸。墨也只是精品松烟墨而已,现在存世量还有不少,纪家也有几块,更不用说徽州的曹家。
所以先从他们入手效率最高,鲁善工打电话联系,很快得到肯定答复,纸墨都不是问题。
首先拿起牡丹仕女,图中玉立一高髻簪花女子,右手持扇,左手拈花,体态丰盈,举止安详,头部勾勒精工,晕染匀称,是富贵人家之少妇形象。
脑中闪过种种信息,不光是工艺技法,还有些说不清道不明的情绪掺杂其中,让鲁善工更加深刻理解者的创心境。
唐寅是一个饱尝过世态炎凉滋味的画家,同时又是才华横溢的江南才子,但仕途落魄。二十九岁时因为科场舞弊案被无辜牵连,蒙冤入狱。他遭此打击,再也无心为吏。许多昔日向他求诗乞画的座上客,转而将他视若路人。
常恐秋节至,凉飙夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝。
幅中画花用没骨法,打破前代习用的勾花点叶法,以彩笔取代墨笔,直接挥抒,从而产生一种全新的时代风格。
三白法!
铁线描!
鲁善工盯着衣服,西方绘画与国画的区别有大,如果你看蒙娜丽莎的时候,可能更关注美人那张脸。但要是欣赏国画仕女图,最不能错过的是美人的衣服。
姑娘们把额头、鼻梁和下巴抹成白色,这是唐五代时期流行的三白化妆法。不过她们柳眉细目、削肩瘦体的模样则属于明朝的审美标准。
对衣纹线条的处理看似简单,其实体现唐伯虎的深厚画功,衣纹比较挺直,细劲有力,让人感觉布料的质地比较硬,带有垂坠感。
而线条的粗细又略带变化,略添一丝飘动的意味,不显僵硬,这样的衣纹画法叫做铁线描。
裙带当风摆动,褶皱随形,宛如水波荡漾,舒卷灵活,动中孕静,线条极为圆润多变,流畅婉约,衬托出美女的青春活力与文雅贤淑,举止优雅大方,洋溢闺秀的曼妙之气。
鲁善工看过顾恺之笔下的衣纹粗细一致,婉转自如,表现的是布料的轻盈质感,与唐伯虎表现出的垂坠感截然不同。
顾恺之的线条如同春蚕吐丝,被称为游丝描,国画不仅重视人物的面貌和神态,同样重视对衣纹的描绘,认为衣纹是对人物的重要衬托。
唐寅的仕女图题材不一,有的歌颂爱情,如《西厢记》之崔莺莺,有的赞美自由,如向天奔月之嫦娥,有的颂扬才智,如续写《汉书》之班姬。
但却有共同特点,即展示女性的柔美可爱。她们是可餐的秀色,而非祸水的红颜。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
光线照在美人的头饰发带,居然也随着飘逸幅度而呈现不同的色光之变!
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