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第二百八十一章 九幽旗（第2页）

雒原问过书灵，又在【鉴古照今】道镜中翻遍古籍，终于拼凑出一条传说。

——上古之时，有位剑仙曾在“状如龙鳞”的群山中斩杀了一条地龙。

那地龙相传乃上古大妖应龙的直系血脉，因神魔之战堕入九幽地脉，与浊气交融异化，褪去应龙双翼，化出岩骨鳞甲，“逶迤于地气之中，如苍龙破浪，地涌流纹。”

其魂身不灭，只要埋在地下，便会因九幽浊气而重生。是以剑仙将龙尸埋在群山之下，斩下龙首丢至迷雾之地，将龙尾沉入黑水，使之首尾分离，永远无法复活。

而伏庸国以北山丘拱立，或许正是那“斩龙之地”。伏庸国本名伏龙国，也或许并非只因伏龙派。

若这个传说是真，地龙之威远胜赑屃，可与当年雨神御下的神龙相提并论，的确有“护国”的资格——雨王重华就算有御龙玺也不敢轻言降服，所以借去伏龙派的至宝，一切顺理成章。

至于这些推算到底能应验多少，雒原没犹豫多久，就决定独闯地底，去那散修的“集市”探上一探。

作为雨王重华算定的“破局人”，原大侠不上桌，这场盛宴都开不了席……

六棱雪花一成，雒原不禁心中一喜，像是穿越重重迷障，终于抓到了一点“真实”。

【聚魂法阵】能印刻在木剑上，自是他所料不错——这果真是当年仙人以仙剑为凭分化出的，只是不知其本原是何种草木。

木剑早已“衰弱至极”，就算印上了聚魂法阵，也不能像古剑当初一样杀敌斩魂。没有剑魂相连，阿原也不能调动生、死、景、杜、开、离六门法阵。

但六棱雪花既然印刻，六门法阵便已存在，“开”门引魂之力再微弱，也能缓缓吞噬素魂，滋养那衰弱至极的剑魂。若有一天剑魂恢复几分生气，便有转机。

聚魂法阵一落，手中木剑总算像是“活”了过来，也平添了几分亲近。

只是，如今再看印刻聚魂法阵的咒言，总觉有几分怪异。

当今之世，咒言已是可有可无的东西，顶多是帮施法者凝神聚意。但上古之时，咒言又名祝由，牵动言灵，交感天地，绝不会无因无由。

魂魄、殇昜、九幽、往生……这个咒言，怎么看也没什么“仙味”。

静思片刻，雒原运起【洗心决】摒除了杂念，任木剑自行吸纳素魂，继续收拾其他东西。

手边的招魂幡，乃是一件尚未祭炼完成的邪道魂器，雒原本打算将其毁去。可仔细一查看，却发现赤黄两色布幡的正中，是一小块分外眼熟的红绸。

这是第三块了。第一块是黄蝎道人的御妖旗，第二块是无殇教麻杆黑衣人的黑色小旗——同一件法宝的残片，这未免太巧了。

除非这种碎片多到几百上千，成了邪道魂修手中常见的炼材……

雒原沉吟片刻，忽然心中一动。左右这件魂器也打算毁去，不如废物利用，试试魂炼之法。

御妖旗上的红绸最大，也算用得顺手，自然以它为主。将招魂幡的魂印抽取出来炼到御妖旗上，就算失败，毁的也是招魂幡，算不上损失。

打定主意，雒原凝神静气，天眼全开，再次从头审视招魂幡的魂印——核心的红绸乃是法宝残片，魂印如一模糊黑洞。而附着在其上的法阵依稀可辨，有招魂幡摄魄之能。

半年来不断炼化“玉峰针”，早已轻车熟路。雒原照例架起青灵鼎，悬起安魂灯，将御妖旗和招魂幡放入玉鼎中，驱动玉鼎灵氛化气。

不多时，鼎中冒出缕缕青烟，雒原小心翼翼地牵动魂印，交缠在一处。却不料两块红绸似有相吸之力，竟主动靠拢，如卤水点豆腐，轻易融合为一体，凝固化形。

雒原相机而动，索性将第二块红绸加进去一并融炼，也没有丝毫阻滞。连声“以吾之名”都没来得及喊，两三块红绸便在灵氛下融合为一。

核心融合，剩下的只需理顺法阵，让其互不冲突，便大功告成。

直至灵氛散去，一面红底黄纹的小旗静静浮现在玉鼎中，雒原犹有几分不敢相信。

新生的赤黄小旗若以炼门之道观之，兼备【招魂】、【镇妖】两个炼元。以术门观之，则是印刻着招魂摄魄、炼魂饲主、镇妖御灵三座法阵。

因三块红绸融合为一，威能成倍增长，一跃成为一件中品魂器。

半年日夜苦练，炼道终于有所突破，成就中品，雒原不禁开怀一笑——按“惯例”，也该为其取个独一无二的名字。

“九幽黎庶，复我往生……”余思未断，雒原信口道，“我不愿拘人魂魄，独利己身。唯愿天下黎庶魂安魄宁，枉死之人皆能轮回苏生……”

“就名为，九幽旗。”

九幽旗拿在手中一抖，顿时将散逸的素魂尽收旗中。其有炼魂饲主之能，包卷起木剑慢慢饲喂，倒是省了麻烦。

剩下的一地零碎，雒原挑拣一番，灵石灵圆加起来足有两百多，还有许多炼材，统统收入囊中，算是发了一笔小财。

——这与汲魂所知相吻合，近来伏庸国以北的山中频现“天坑”，灵物像是从地里长出来的庄稼一样，俯拾皆是。

“天坑”有的灵气喷涌，有的魔气弥散。如今推断，魔气弥散的应是铁线魔蚯所为，灵气喷涌的，想必和“异变频现”的因由有关。

而地下空出的隧道洞穴越积越多，终是连成一片，成了长阳山底一样的迷窟。