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第六九五章 圣女鬼婆蛮女还有花美男（第1页）

五斗米教是有人潜伏在成都的对吧

曹操是这么问。

答案却是显而易见，五斗米教三代于蜀中传教，势力遍布整个东西两川，甚至延伸到云南。

同时，五斗米教自教主张鲁以下，有治头大祭酒，也就是张鲁的亲弟弟张卫，有圣女，也是张鲁的长女张琪瑛。

除此之外，负责在南中蛮族地区与传教的则是五斗米教第二代天师张衡的亲生女儿，第三代天师张鲁的亲姐姐，云南地区赫赫有名的鬼婆——张玉兰。

张卫自不用多说，除了天师道治头大祭酒外，还是曹操亲封的昭义将军。

而张琪瑛，这个张鲁的女儿，自打五斗米教归降曹魏后，曹操便许下她与儿子曹宇的婚约，若不是这两年时局的变化，两人早该完婚。

而张琪瑛，她本是操持五斗米教在巴中的传教，但因为三巴战场，张飞那开天眼一般的发挥，连带着五斗米教、魏军节节败退，最终三巴沦陷。

张琪瑛被迫，只能带着教徒蛰伏起来，藏匿于蜀中，暗中为大魏传递蜀中的消息与情报。

至于，最后的这位张玉兰，作为天师道第二代天师的女儿，第三代天师的姐姐，她在五斗米教派中的地位自是不言而喻。

《太平广记》记载，张玉兰者，天师之孙，灵真之女也。幼而洁素，不茹荤血。年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，随光入其口中，觉不自安，因遂有孕，后不能忍耻而生，死而剖腹，以明其心。

通俗点说，就是十七岁突然怀孕，为了证明自己的清白，忍耻剖腹…

果然，腹中无子，惟有一物如莲花，开其中，得素书《本际经》十卷。

至于张玉兰，则是产经得道，白日升天。

相传，后世龙虎山中仙都睡美的景观，便是她的化身。

当然，这其中的神话色彩多是“天师道”杜撰的，就是为了给这位“鬼婆”张玉兰渲染出神秘、神圣的色彩，方便其以“鬼婆”的身份在蜀中、云南的传教。

此时，天师道的治头大祭酒张卫自是毫无保留的将有关张琪瑛、张玉兰在成都、云南的消息娓娓阐述。

更是提及一点，“大王，臣的长姐张玉兰久居南蛮传道，这些年与南蛮王孟获交好，没少为他传递有关蜀中与中原的情报，可谓是身受信任，也将大量云南、蜀中的情报传至汉中！至于臣的那大侄女儿张琪瑛，昨日收到她传递来的消息，已是找到了那蛮女花鬘，且两人住在同一个酒肆…料想，大王的命令传递过去，即刻就能动手！”

唔…

听得张卫的话，曹操的虎目不由得眯起，细细的品味了一番，这才意味深长的说道：

“果然，天师道历经三代天师，在蜀中可谓是根深蒂固，既张大祭酒放出如此豪言，那需得告诉孤，几日能除掉那蛮女”

事关汉中决战，曹操必须问的事无巨细。

现在的局势，蜀军太邪乎了，对他也好，对大魏也好，再不能在其他地方有半点纰漏了！

“飞鸽抵达成都至多需要五日…”张卫拱手道：“臣可以保证，飞鸽送达之日，便是那蛮女将死，南蛮入侵之时！”

“好，好，好——”曹操一改半刻钟前的愤怒与颓然，他用手重重的拍在张卫的肩膀上，“孤就等你诛了那蛮女再与大耳贼决战，若此事你能做好，只需得南蛮入侵，那大耳贼必败，到时候你和天师道便是我大魏剿贼最大的功臣！孤要重重的封赏你们！让天师道凌驾于儒家之上！”

听得曹操这一番话，张卫深受鼓舞，他连忙拱手。

“臣与天师道必定不辱使命——”

…

…

夜色如墨，银月高挂，星辉稀疏。

蜀中，成都郊外的一处小型的村落，与白日的喧嚣形成鲜明对比，夜晚的村落格外的寂静，倒是有风吹打在一辆辆马车上发出的“沙沙”声，不绝于耳。

这里别看是个村舍，但却是蜀中各族重要的交易场所，氐族、满族、賨人…各民族的商贾经常会汇聚于此，互通有无。

同时，这里也成为了情报传递与交汇的重要场合，其中不知道密布了多少密探。