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第两百八十二章 欲望（第3页）

或者说，是什么，让你把这种欲望锚定为“J配”欲。

又或者说，你为什么不认为这种欲望不是合成产物？

有一个很经典，又被认为过时的学说。

这个学说中，有一位人物的名字，在尧言生前的时代，也是有不少人认识的。

弗洛伊德。

有人说他的学说是伪科学，有人说他的学说本来就是不可真伪的，有人认为他的学说应该归类到大陆哲学，有人认为他给心理学带来的巨大的影响，有人认为他的影响没有那么大。

用简述来描述，这位弗洛伊德先生可以用“泛性论”来粗糙描述。

他谈到大多数问题，都会不可避免回转到“性”的欲望上。

你做了什么什么梦，这个梦体现了你什么什么方面的性的欲望......

诸如此类。

但是，问题在于。

“性”的欲望，到底是不是合成物？

发生学、进化心理学等等，都或多或少探讨过一个问题。

“性”以及其相关欲望，促使DNA双螺旋结合、交换的机能，是否有关系？

就像刚才说的，占有欲，来自古早生物的进食、保障进食的相关行为，往前追溯，可以追溯到古早生物们吸收、获取结合外界物质的机能上。

这个时候，“性别”之类的区隔，本身还不存在。

所谓的“性”的欲望，剖解之后，和DNA双螺旋结合、交换的机制机理，会有多少联系？

PS：嘛，有了解过爱，欲经济学相关内容的，大概能get到一点吧？

虽然我力求通俗易懂地解释，但我也不确定我的“翻译”会不会带来误读，各位也不要太在意。

这比较接近精神分析的领域吧。

有兴趣的话，可以去了解一下拉康关于“欲望”的内容。

简而言之，在这个学说的观点里，“J配”的欲望，根源来说，源自于体内物质、来自基因的结合、交换机制。

当然，虽然最常见于两性之间的关系，但其本身反而和两性没有什么关系。

怎么类比呢，这么说吧，钢铁经常用来打造锅碗瓢盆，但钢铁本身不是为了变成锅碗瓢盆而存在的，最多也就是说，锅碗瓢盆是为了吃饭盛饭而被制造出来，但钢铁还是广泛存在于其他物质里。

转述过来，就是，两性的形成，是源自于基因结合、交换的结构机理，但并不只存在于两性之间，什么亲情友情本身，也受到这个机理影响。

当然，这种解释很粗浅，也很粗糙，而且还没讲完，各位可以去了解一下相关的内容。

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