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“心无他图,正心在中,万物得度。”
“当下之感,和老师《内篇》之言一致。”
“而我正心之中又多了仁德,故此我心暖热。”
“这即是仁心炙热。”
“胥先生曾说,凡有仁心者,不因世态而改性,一意固守仁道。”
“成仁者,身可杀,心不得诛,道不能毁,即‘仁者无敌’所在。”
“如今我感受到仁义之温,君心气神通,见身性流光……”
“此正心境地与之前明经境,真是天差地别。”
“如‘入学’到‘成学’……”
“学业有成,还要笃行不怠,便是第三重境‘乾道’。”
“乾道者,君子终日乾乾。”
……
通达正心后,刘彦细细体会感悟内在变化。
最直观之感,便是心窍暖热。
过去他能做到‘心见’,以自己之心见他人之心。
亦能做到‘观念’,即是‘以不动心,见心念动’。
但他不能时常感知自心温度。
人之所以感知心冷心热,在于人情的变化。
受伤时知‘心冷’,感动时知‘心热’。
而刘彦现在,能在感情未动之时,而知‘君心炽热’。
其温来自心中仁德,他能直观感觉到仁心流光。
此光即是气,此气乃精气、心气、意气、神气,直通周身九窍,致整个内在温暖如春。
使他‘人得静,心得正,身得安,神思聪,耳目明’。
这一切都是实质的感受,更有灵明之感存玄妙之处。
那灵明之感,乃统御之感。
犹如内在意志统御自身性命,全气全神,皆由夫志。
譬如孟子讲浩然正气时,所言【夫志,气之帅也】
刘彦正心之后,就像一身精气有了统帅,志心有了神明,而他即是驾驭之人。
“夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。”
“正心,方能驾驭夫志,笃行至诚,把握神气!”
一念思量,刘彦再添明悟。
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