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第187章 批倒大儒殴打锦衣卫指挥使（第2页）

虽为姑侄，但打交道也不是很多。

“罢了，此事只要稍加调查即可知晓，何必劳神费思去想呢？”

他摇了摇头，不再多思。

“黄子澄此人，你认为是不是该杀？”

听了杨士奇的话之后，朱允熞心中想法已然变化。

但他还想问一下姚广孝的意见。

这些能在青史留名，以多智近妖而著称的人物，思维之缜密，还真不是他能比的。

“黄子澄可杀，但另一人要用。”

姚广孝道：“杀黄子澄，用方孝孺。”

“此人真乃天下读书种子。”

朱允熞皱眉道：“难道天下的读书人，就只有他方孝孺吗？”

“孤倒以为，方孝孺书虽读得多，却极为顽固，不知变通，难堪重用。”

姚广孝笑道：“太孙殿下明察秋毫，看得丝毫也不差。”

“但用此人，可以收天下读书人之心。”

“至于他有多大的才能，反而不重要了。”

朱允熞略一思索，道：“孤可以效仿宋制，设经筵讲官，请大儒来讲论经史，令朝廷大臣旁听，你看如何？”

经筳之制在宋时开始，但并没有形成固定的制度。

历史上，一直到三杨当政时期，为了教育幼年的皇帝，才形成正式的规制。

经筵是特殊的帝王教育，通过讲授儒家经典，实现所谓的革君心，正君心的目标。

另一方面，也是文官们钳制皇帝的重要手段。

道统高于政统。

天道高于一切。

但他想开的经筵，当然与文官们设想的不一样。

一方面，将大儒召集起来，也便于控制。

要不然，似方孝孺这种人，在外面仍然有着巨大的影响力。

甚至能通过自身在士林中的巨大威望，来裹胁舆论。

还不如将他召到朝廷中，养起来，反而更便于控制。

另一方面，朱允熞打算借着经筵大讲的名义，宣扬科学。

可以想象，这必然会遭到几乎所有文官的集体反对。

老顽固们的思想，绝不是可以轻易扭转过来的。

然而。

没有关系。

反正报刊这个强大的舆论宣传工具，掌握在自己手中。

只要抓住他们的话，在报刊上进行批判，采取选择性报道的方式，就能形成对自己极为有利的舆论氛围，压倒所谓的大儒。

本来大儒们的儒家经典，在逻辑上，思想上，就很难与他相抗衡。

辩证法是他们所不具备的能力。

要辩经的话，大儒不是他的对手。