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第782章 南亚番6改革基督教（第2页）

但是阿方索又不得不承认卜弥格的这次篡改很厉害。

卡弥格的这次篡改最厉害的地方是，与世俗王权开启了共存的模式。

在没有卜弥格的篡改之前，宗教的神权与世俗的王权是天然对立的，但是经过卜弥格的这次篡改，两者就完美的融合甚至统一，就是政权归世俗国王或者皇帝，神权归教会，今后两者就再无冲突，这样做虽然削弱了教会的权威，但无疑增强了生命力，因为篡改后的基督教不仅会得到底层百姓的支持，各地的国王甚至皇帝也会毫无保留支持。

阿方索甚至已经可以预见，经过卜弥格篡改之后的“新基督教”将反向传入欧洲，并且最终一定会取代现有的基督教，世俗化的宗教太可怕了。

于是，阿方索拿起鹅毛笔开始写信，尊敬的教皇亚历山大七世陛下：

您最谦卑的仆人葡萄牙王国果阿总督阿方索勋爵，怀着无比沉重的心情坐在桌子前给您写这封信，教会派往东方大明的传教士，一个名叫卜弥格的传教士做出了一件大逆不道神人共愤的事，他和他的走狗们篡改了圣经，篡改了至高无上的基督教教义……

……

“阿，阿嚏！阿嚏阿嚏！”

卜弥格连打了三个喷嚏，摸了摸鼻子说：“我的上帝，肯定又是哪个区的主教在背后诅咒我，这些没有远见的蠢货，永远看不到我对基督教的改革意味着什么，他们就只知道死守着保守落后的基督教义，永远都不会往前看。”

说话间，一个弟子兴冲冲的进来禀报道：“红衣主教，我们在南直、北直又开建了十座教堂，这已经是今年增修的第二十六座教堂，在整个大明，我们基督教的教堂数量已经达到了一百多座，虽然还不足以跟佛教的寺庙以及道教的道劝数量相提并论，但是能在短短两年时间内取得这么大进展，已经是难能可贵了。”

“很好。”卜弥格的心下也难免有些得意。

按目前的发展势头，基督教早晚会发展成跟佛教、道教并列的三大宗教，并且早晚会反向传入欧洲，取代保守落后的旧基督。

一神教，是注定要被时代淘汰的。

只有多神教才能符合时代的发展。

想到这，卜弥格又发自内心感激崇祯对他的点拨。

要不是崇祯皇帝点拨他，使他幡然顿悟，新基督教又岂有今天这般气象？

……

在果阿，阿方索还在续写他的信。

“叛徒卜弥格和他的走狗受到了魔鬼撒旦的引诱，才会做出如此大逆不道、神人共愤的悖之举，但是尊敬的教皇陛下，我们恐怕不得不承认，被叛徒和他的走狗们篡改之后的伪基督教具有很强的欺骗性迷惑性。”

“在东方大明，已经有上千万人皈依了伪基督教。”

“更令人担忧的是，伪基督教还获得了大明朝廷的鼎力支持，因为篡改之后的伪基督教与世俗王权进行了切割，对于世俗王权再没有约束力，成了最完美的辅助工具，可以很好的帮世俗王权化解来自底层百姓的埋怨。”

“所以不能不担心，有朝一日伪基督教会取代神圣的基督教。”

“所以，我怀着无比急切的心情，向您提出最为真诚的建议，希望您能以教廷的名义向欧洲各国甚至于奥斯曼土耳基以及沙皇俄国发出倡议，尽快组建一支东征联军，全力阻止大明帝国正在如火如荼进行之中的西征，同时阻止基督伪教的扩散。”

写完信，阿方索又将信塞入信封，滴上火漆封好，再交给副官。

副官前脚刚走，另一个侍卫后脚就进来，禀报道：“总督大人，莫卧儿帝国皇帝奥伦则布派来使者，说是有重要事情与您当面商谈。”

“奥伦则布？他好像是皇太子吧？”

“总督阁下，他已经继位了。”

“好吧，请他进来。”，！

为担心的，阿方索最担心的是，大明帝国居然胆大妄为到篡改基督教的教义。

大约半年前，澳门区主教巴米多向果阿送来了一个令人不安的消息。

派往大明帝国传教的传教士卜弥格，一个连地区主教都不是传教士，在没有经过葡萄牙枢机主教以及教皇的官方任命的前提下，居然就狂妄的自称为红衣主教！并且对基督教的教义做了大量修改，其中最大的修改就是将基督教从一神教改成了多神教。

巴米多甚至送来了篡改之后的圣经，在卜弥格编撰的这本圣经之中，上帝只是这个世界的诸多神祇之一，地位甚至在玉皇大帝、元始天尊甚至于如来佛祖之下，天庭聚议时，玉皇大帝高居着皇位，而上帝就只能跟玉皇大帝、元始天尊、如来佛祖及阎王等分列两班，卜弥格和他座下的传教士简直就是大逆不道。

但是阿方索又不得不承认卜弥格的这次篡改很厉害。

卡弥格的这次篡改最厉害的地方是，与世俗王权开启了共存的模式。

在没有卜弥格的篡改之前，宗教的神权与世俗的王权是天然对立的，但是经过卜弥格的这次篡改，两者就完美的融合甚至统一，就是政权归世俗国王或者皇帝，神权归教会，今后两者就再无冲突，这样做虽然削弱了教会的权威，但无疑增强了生命力，因为篡改后的基督教不仅会得到底层百姓的支持，各地的国王甚至皇帝也会毫无保留支持。

阿方索甚至已经可以预见，经过卜弥格篡改之后的“新基督教”将反向传入欧洲，并且最终一定会取代现有的基督教，世俗化的宗教太可怕了。

于是，阿方索拿起鹅毛笔开始写信，尊敬的教皇亚历山大七世陛下：