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第六十二章最深切的问候（第1页）

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在孙国信的注视下，韩陵山把身子放在蒲团上，将木鱼搁在脑袋底下，翘着二郎腿吐口了一口烟懒懒的道：“蓝田县没有变的更坏，而是变得更好，穷人基本见不到了，富人倒是变得很多，百姓也不好管理了，一个个嚣张的厉害，县衙现在没事就升堂，刘主簿一天审理十几个案子都属平常，大多是钱财上的纠纷。

今年初，地龙翻身一次，弄死了几百人，弄垮了几千间房子，云昭说要把危房推倒重建，然后，房子就倒塌了三万多间，现在已经盖得差不多了。

入秋的时候又发了一场大洪水，好在夏粮已经收了，平原上的秋粮颗粒无收，房子又倒塌了好多……好在蓝田城那边很富裕，支援了很多牛羊，其余地方的商队也争气，今年的报表要比去年还要好看一些。

云昭没有像我们以前打赌的那样沉湎于钱多多的美色，依旧勤政，只是生了两个孩子，一个是跟钱多多生的，一个是跟冯英生的，按照这个速度下去，再生九十八个孩子是有可能的，这个赌注还要再等三四十年之后再揭晓，不过，男人七十几岁生孩子的也有，就不知道云昭有没有这个本事。

蓝田县里多了一头獬豸，就是卢象升，这家伙现在有些六亲不认，我想多弄点经费耍的小花招被他窥破了，罚我不少钱，估计两年之内我是没工钱的，你也要小心，就你今天收金子的状况来看，说不定獬豸会给你派一个帐房过来。

贫穷的云杨想要弄点钱给部下换几身衣裳，被人抓住了把柄，云昭把罪责扛了，对云杨动用了家法，听说打的很惨。

周国萍到底栽在女人身上了，现在是白板，要重头再来，韩秀芬去了海上，听说现在是海盗头子，没有去欧洲，把云昭气的够呛，可是呢，已经成海盗了，就只能继续支持，派了不少人过去，估计等你再回蓝田县的时候就有海鲜干货吃了。

徐先生带着一帮人学孔夫子周游列国，估计不会有什么好结果，如果不饿死在江南的话，应该就老老实实的在玉山当山长了。

图谋江南的事情已经提上了议事日程，操作这件事的就是戴罪立功的周国萍跟张峰，谭伯铭这两个家伙，哦，这一次成功的把握性很大，听说是拿史可法当得由头。

李定国，张国凤兵出宁夏镇，跟段国仁一起准备把宁夏的回回清理干净，听说进度不错，迁徙了几十万流民过去，准备在哪里重建一个粮食基地，杀人杀的人头滚滚，很是威风。

不过呢，他们在给你入侵草原，雪山做准备呢，一旦青海，草原连成一片，就到了你立庙的时候了。

国信，再问你一遍，我看你当和尚当得心神俱醉的，难道你打算真的当和尚吗？

不生儿子了？”

韩陵山知道，对于孙国信这种人来说，是真正的家书抵万金，于是，他就一口气把孙国信想要知道的事情一股脑的说了出来。

孙国信听得非常仔细，恨不得将韩陵山说的每一个字记到心里，好在孤寂的夜晚细细品尝。

“生儿子跟我当不当和尚有什么关系？”

韩陵山皱眉道：“我听说和尚不能成亲。”

“生儿子跟成亲又有什么必然联系呢？”

“你准备当一个假和尚？”

孙国信也躺倒在蒲团上，从韩陵山那里讨过来一支烟，点燃之后也翘着二郎腿道：“你对我佛一无所知，我佛从未让人断绝人欲，相反，我们还鼓励百姓生育。

如果男子全部为僧，女子全部为尼，那么，谁来供养我佛呢？

有一段时间因为佛门禁欲的缘故，人口锐减，所以大雪山密宗提出欢喜禅，允许我们涉足人欲。

大雪山密宗由天竺密教发展而来。

密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生殖、繁衍。

传说崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。

观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？

无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

所以说，我佛慈悲！”

“你也准备学习观世音菩萨施舍肉身的壮举？

如果你有这样的心思，云昭的妹子们很合适啊，她们一个个既刁蛮，又刻薄，还贪恋男色，嫌贫爱富，你可以去感化她们，这也是无上功德。”

“云昭的妹子们就算了，她们不算什么，倒是云昭本人，是一只西方传说中的三头地狱恶犬，沾上了恐怕无法甩脱。”

孙国信说完，与韩陵山对视一眼，齐齐的哈哈大笑……

这些话，是他们在宿舍的临睡前常说的话，此时再说起来，让孙国信满心的凄苦顿时化作飞灰。