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第685章（第1页）

至于司马乂，吴淼也否决了。诚然司马乂是八王之中材力最高者，但其所为仅仅依凭晋惠帝与长安这个大义所在，拉打各方，但同样并不涉及他这种三公的高层权斗。

而淮南王司马允便不同了。司马允在任淮南王之前曾封濮阳王，又曾被晋朝执政高层议为皇太弟，这与如今的濮阳王元湛的处境极为相似。且司马允有一同母弟弟，元湛亦有同母弟。司马允有国相刘颂，曾执掌晋朝律令，而元湛的母族姜氏亦曾把持廷尉。

司马允在朝中一直有一支强悍的力量，其力量的组成从他的濮阳国首任文学便可见一斑。首任濮阳国文学乃是刁协，其后任东晋尚书令，乃是汉末魏晋拾起颍川荀氏荀爽的姻亲。而接任刁协的第二任濮阳国文学便是荀氏本支大宗，荀彧的玄孙荀崧。前者曾任颍川郡守，后者则是实打实的兖州豪族。其后司马允在竞争储副抵抗赵王司马伦中兵败而死，荀氏又转投赵王，并以女嫁与司马允的同母弟弟吴孝王司马晏，也实在难称有节。

司马允首次登上政治舞台则是在贾后夺权阶段，其人作为制衡后党的藩王被诏入洛阳。

一切所指似乎有所明确，按照此节来看，司马允当指濮阳王元湛，而荀崧当指王峤。

吴淼将司马允一卷展开，取出削刀，默默叹了一口气。

待顾承业拜访过魏钰庭出府后，铜驼街上的扈从们也早已转了回来。

回到府内，顾承业打开装有晋武帝十三王列传的匣子，将司马允一卷取出，只见竹简上所有刻有“荀崧”的地方全部被削掉了。

顾承业将被削去的一节竹简交给一名亲信：“去禀告皇后，两边的事都成了。”

陆昭于深宫之中等待，终于雾汐拿到了从宫外送进来的两支竹简。其中张华列传中，竹简上书“华白帝以玮矫诏擅害二公”。而晋武帝十三王列传中，则是将含有荀崧的部分全部用刀削掉了。

其实在徐宁下诏封元湛为濮阳王的那一刻，王峤就成为了陆昭必须干掉的目标。当然，元澈在为赐诏时，应该也不无这方面考量。若濮阳王能在洛阳占据主动，则意味这陆氏全面败退。若陆氏赢的政变，那么陈留王氏也必然受到重创。

而干掉王峤的想法，陆昭不能宣之于表面。如果陆家在兵变中通过武力干掉王峤，那则会让陆家和兖州世族矛盾直接激化，并不利于稳定之后的朝局，也不利于陆家摘取最后的胜利果实。最好的方式是通过引入第三方，通过能够代表皇帝利益的人进行背书，在既定程序内除掉王峤。对于此节，陆昭也要先试探吴淼，看看是否得到吴家的支持。

还有一个原因，就是陆昭不得不为自己的孩子来作一个最后保障。如果这一胎是男孩，那么传承有序，濮阳王自然不足为患。但若是女孩，一旦南方战事不利，甚至国君战死，濮阳王就是第一顺位继承人。

因此在这场政变后，必须要解决濮阳王元湛的处理问题。而杀死王峤，处理濮阳王陆昭都不需要动任何手指。因为只要王峤一死，濮阳王系没有一人在政变中起到关键作用。即便其人占据洛阳，替皇帝伸张大义，甚至于因皇帝战死想要以皇太弟而继位，但因威望不具，根本无法摆平功臣群体的利益。

当然，历史上也有特例，譬如当初拥立汉文帝的那帮老臣也是这么想的，却没想到碰上了一个狠茬子，但汉朝那几个老功臣又怎能和如今的门阀势力相比。

没有代表其政变利益的庞大世族陈留王氏撑腰，濮阳王门下的属官们、世族们又怎么甘心看到胜利果实拱手于他人，因此必要对政变的其它参与者发起猛烈的攻击。届时，吴家由于人丁不旺，无人出任濮阳王属官，魏钰庭也非濮阳王一系，两人就必须想办法全力支持陆家，确保陆家仍然有权势。这是确保陆、吴、魏三人联盟最稳定的核心。

兵变前夜，天色如墨。在所有人眼中已经失去禁军、失去录尚书事、失去荆州军镇支持甚至失去皇权大义的皇后，在樊笼般的殿宇中，茕然而立。

第414章劫变

九月初三前夕，洛阳各大寺院僧众以及行台、中枢众臣皆入宫参加禅修法会。然而这一日，灵岩禅院的秀安法师忽然由益州军护送、彭廷尉陪同，抵达洛阳。

眼下，所有的台臣都将入宫，前往宫城西千秋门附近的宣光殿，而皇后则在宣光殿南的浮图所，由玄能法师、昙静、昙攸等人主持持咒法会。此时的徐宁身着朝服，但朝服内着贴身细甲，腰左悬玉具，已经做好了随时应战的准备。他时不时地打探着入宫朝臣的情况，行台和中枢都如约而至，只是吴淼与王峤二公至今未见。

秀安法师入洛并不在他的计划中，然而其作为玄能法师的师兄，又持益州刺史、北凉州刺史的亲荐书，在此敏感的时节，洛阳方面也绝对不敢怠慢。因此，千秋门附近很快便有一部分宿卫出宫迎接，护送其入洛。

徐宁在殿前来回踱步，内心思考着秀安入都的种种用意。突然御道上传来急匆匆的脚步声，一名宿卫飞奔上前，情急道：“秀安法师才入洛都，便遇贼人冲杀，遁入乱巷，洛阳令正在派人追查。此外彭廷尉也下落不明。”

“贼人冲杀？”徐宁一惊，第一个反应是佛门法统之争。

玄能法师作为亲传法嗣兼任沙门统，意味着在佛教中有着无与伦比的地位。而在这场皇家举办的一系列法会上，秀安身为玄能的师兄，很有可能想要借此机会分走光辉。玄能、亦或是入玄能门下的昙静、昙攸等人，必然不忿于秀安贸然入都。