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第43章（第1页）

几度临青道，凝眸血染空！

这后十字是结句（这里应该&ot;颂圣&ot;），--真是令人不胜骇异了！再有：

锦瑟离宫曲，膻笳出塞声。　　--《惊秋诗二十韵》同声相与应，殊类故难参。　　--《萧然万簌含虚清》莫厌飞觞乐，于今不是唐。　　--《美花多映竹》亭沼非秦苑，山河讵汉家！　　--《闲兴四首·其四》这简直奇怪到极点了！这些句子，分明是讽怨当时满洲贵族的统治的。在乾隆时候，这样的话，不要说屡屡出现于一本诗集子里，只要有一例被摘，就足以杀身灭族了！（注：可参看第十七节。）--即使曾兴文字大狱的那些例子也都只是些隐语暗喻，还没有见过这样显露激烈的！他的诗里还有很多值得研究的地方，此处不能细论。只举较明白的，如《读史有感》写道：拍手高歌叹古今，闲披青史最惊心！

阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；

韩信兴刘无剩骨，郭开亡赵有余金。

谁似尼山功烈永，残篇断简尚堪寻。

这就隐涵了对当时政治的讥评。他的气骨很硬，壮心不死，也时时流露出来；一方面表示&ot;首阳欣所跻&ot;（不食周粟），一方面又常思&ot;惊兔&ot;&ot;射鼷&ot;&ot;猎虎豹&ot;&ot;樵虬龙&ot;，极有一种桀骜不驯之气透出纸上，都不是泛泛常语可比。结合上面所举的那些令人骇异的句例而看，张宜泉的思想大有可以探讨之处。（注：从张宜泉诗集看，其曾祖柩尚遗弃于张家湾荒庙中，曾往寻访不获；其死因不明，年久遗于张家湾以致失迷。情事亦觉可疑。似其先世曾有难言之故。宜泉思想，或亦与此事有关。）所以，这位朋友也是一个具有叛逆性格、反抗思想的人物。这方面，成为他和雪芹之间的友情基础，因而也就帮助我们更深刻地了解雪芹的性格思想。张宜泉的诗集里有很多篇诗是涉及曹雪芹的。也有明白标示姓字于题中的。也有只以&ot;友&ot;来暗指的（注：《春柳堂诗稿》诸诗排列法多有以类相从之例。如《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》《为过友人家陪饮诸宗室阻雪城西……》《题芹溪居士》《伤芹溪居士》四题相连，其中陪饮宗室即指陪敦氏弟兄，为指雪芹家无疑（不能设想张宜泉穷馆师又认识其他友人亦恰与宗室交往）。是即以&ot;友&ot;代名之例。又如《春夜止友人宿即席分赋》《晴溪访友》《怀曹芹溪》三题亦相连，而前二题内容全与雪芹特点恰合，故亦可推知其所称友人实即雪芹。）。张宜泉和曹雪芹的过从相当频繁密切。有时候雪芹去访宜泉，主要就留他止宿，两人&ot;破灶添新火，春灯剪细花&ot;分砚裁诗，检鱼对酒，直到月斜，还不肯睡。有时候宜泉去访雪芹，携琴载酒，径隔溪幽，而&ot;不便张皇过，轻移访戴舟&ot;，他们的来往，似乎还避人耳目，不欲世知。有时候宜泉竟找到僧寺里去访雪芹。有时候想念特甚，扫径张筵，以待雪芹，而又&ot;封书畀雁迟&ot;，似又因故犹豫不发，因此叹息&ot;何当常聚会，促膝话新诗&ot;。有时候敦氏弟兄到郊外来看雪芹，雪芹也特地邀宜泉来作陪共饮。宜泉歌颂雪芹的不为统治者服务、高情只为山中白云留住。及雪芹亡后，宜泉重访故居，怀人不见，痛泪成行，叹息雪芹的诗、画、琴、剑诸般才艺，都成绝响，而破匣里的遗剑，犹有铓铓的影气--　　象征着雪芹的叛逆精神的永远不死。试看：--谢草池边晓露香，怀人不见泪成行。

北风图冷魂难返，白雪歌残梦正长。

琴裹坏囊声漠漠，剑横破匣影铓铓！

多情再问藏修地，--翠叠空山晚照凉。

（注：原诗见《春柳堂诗稿》叶四十七，题曰《伤芹溪居士》。）雪芹的朋友，就是这样地爱重他。

二十五　一别经年

曹雪芹自到西郊之后，虽是不常进城，但和好友敦敏、敦诚也并未失去联系。可是乾隆二十五年（庚辰·1760）的初秋，一个阴雨连绵的夜里，敦敏闭门闷坐，自斟自饮，感怀往事，便想起曹雪芹，不相见者却已一年多了。敦敏十分系念，因此在题诗时已经说：短檠（情）独对酒频倾，积闷连宵百感生。近砌吟蛩侵夜语，隔邻崩雨堕垣声。

故交一别经年阔，往事重提如梦惊！

忆昨西风秋力健，看人鹏翮快云程。

重阳以后不久，他偶然到友人明琳（注：关于明琳其人，可参看周汝昌《红楼梦新证》。）的养石轩中去，忽然听到隔着一道院子有人高声大谈，那声音直传到这边来；敦敏入耳就听出这是雪芹的语音声口，除了他，别人是再没有这种意气风度的。他于是赶紧跑到那边另院去，果然不出所料，雪芹竟然来了！相见之下，彼此都又惊又喜，十分意外。他们便在明琳那里摆酒快叙，同话旧事。敦敏感而成诗一篇：　　　　可知野鹤在鸡群！--隔院惊呼意倍殷。雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军（注：按此系用《晋书·孟嘉传》褚裒暗识孟嘉故事。）。秦淮旧梦人犹在，燕（yān）市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云！

只要看一下敦敏的情词之切，惊喜之深，就可知这一年多的离别，乃是他们这些年来的一次少有的离别，也是一次非比寻常的离别。但是曹雪芹这一年多的时间，是往何处去了呢？他忽然离开北京西郊（如在这里，是绝不致于如此之久和敦氏弟兄不见一面的，他们此后的踪迹说明了这一点）（注：另一方面，当然可以是敦敏不在北京；但敦敏从乾隆二十三年戊寅夏就从锦州回到北京来了，此后他未再出门，诗集中历历可考。所以只有雪芹离开一个可能。），又是由于什么事故呢？尤其引人思索的是，如此一番稀有阔别之后，意外重逢、又惊又喜之下，赶紧把袂快谈，那话题却不是别的，就是&ot;呼酒话旧事&ot;，并因此&ot;感成长句&ot;，而诗句也说明所话的内容就是和&ot;燕市悲歌&ot;为对的&ot;秦淮旧梦&ot;。这就十分清楚地透露出，曹雪芹的此次离别，是和他祖上在南京做织造时的往事有所关联的。