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第26章（第1页）

法西斯主义

在意大利和德国，民族主义演变成为法西斯主义，这是20世纪最为严重的灾难之一。法西斯运动的一个象征物，就是穿着统一制服的成员。一战以前，意大利记者墨索里尼还是一个激进的社会主义者，部队服役的经历使他成为狂热的民族主义者。当时，意大利充斥着不满的群众。信奉马克思主义的社会主义者，似乎有开始革命的威胁。在那一混乱的岁月，墨索里尼在自己周围聚集起一批古怪的身着黑衣的人群，梦想着清除民主制度、政党政治，建立起严酷的中央集权和纪律控制。这些法西斯分子‐‐从古罗马有关权威的象征（一束树枝中间包着一把斧头）那里借用来的名词（fasces）‐‐憎恨无序的社会状态，希望用强硬的领导来结束这一切。

1922年，处于混乱包围之中的国王把权力交给了墨索里尼。1924年，他把意大利变成一个一党制国家，自己则成为&ldo;元首&rdo;（duce）。法西斯分子把自己人安插进每一关键领域，以实现对经济的监控。当时的意大利似乎给人以深刻印象：犯罪很少、涌现出诸多纪念性建筑、物价稳定，还有他们经常挂在嘴边的&ldo;火车正点运行&rdo;。然而在表象的背后，法西斯主义的实质是混乱：隐性失业、可怜的经济成就和腐化。

1929年的世界性经济崩溃，使某些人认为法西斯主义就是未来的潮流。德国的希特勒抄袭了许多法西斯主义做法，只是让其成员穿上褐色的制服，并且加上了种族主义的内容。对于希特勒来说，德意志民族的任务并不只限于反抗制裁性的、不公正的《凡尔赛条约》，处理魏玛共和国遗留下来的混乱，它是一个与众不同的高等民族。希特勒并不是德国种族主义的始作俑者，后者的历史可以追溯到好几代以前，但他超越了前人。德国的种族主义认为，只有一个特殊的白人群体‐‐雅利安人，才是一切文明的卫士。其中的一支‐‐诺曼人（包括德意志人）则更为优秀（实际上，同其他欧洲人一样，德意志人也是多民族的混合体）。希特勒认为，高等的诺曼人有被诸如犹太主义、共产主义、资本主义甚至罗马天主教会等&ldo;邪恶&rdo;力量玷污的危险。这种教义是死亡集中营的源头。

1933年，在一片喧闹声中，希特勒被任命为德国总理，像墨索里尼那样在两年时间里获得了完全的独裁权力。或许大部分德国人的确拥护希特勒。纳粹的&ldo;合作&rdo;经济使失业率下降，许多工人觉得，他们的境遇在国家提供的工作、职业和福利中得到很大改善。毕竟，纳粹的全称是&ldo;国家社会主义德国工人党&rdo;，但是其中的&ldo;社会主义&rdo;是个幌子。希特勒的真实目的是战争，一场成就英雄的战争。在短短几年内，希特勒统治了欧洲，使东欧的斯拉夫国家成为德国的殖民地‐‐他称之为&ldo;生存空间&rdo;（lebensrau）。

在这一过程中，纳粹的死亡集中营杀害了近600万犹太人和相近数目的基督教徒。希特勒疯了吗？很难说。他的许多观念在德国人当中有着广泛的市场，他有上百万狂热的支持者。纳粹证明了民族主义走向狂暴而不仅是疯狂的危害性。

&ldo;法西斯主义者&rdo;这个名称常常被滥用、误用。一些左派分子把所有他们不喜欢的人都冠以这一头衔。比如西班牙的独裁者佛朗哥（francisfran），很长时间内都被认为是法西斯主义者。但他实际上是一个&ldo;传统的权威主义者&rdo;，因为他尽量减少大众对政治的参与，而不是像墨索里尼和希特勒那样去广泛动员。巴西总统瓦格斯（tuliovargas）于1937年建立了一个貌似法西斯主义的&ldo;新国家&rdo;，但是他只是借用了正在欧洲时兴的某些法西斯主义陈词滥调。美国的三k党有时也被叫作法西斯主义者，但是它强烈地反对政府的权力，而纳粹和法西斯主义则崇尚这种权力。在今天的欧洲，那些抵制移民的政党倒代表着一种新的法西斯主义的抬头。

当代意识形态

共产主义阵营的危机

20世纪80年代，共产主义世界普遍出现了意识形态危机。中国的极少数人、东欧甚至是苏联都不再相信它。在非共产主义世界，左派放弃了马克思主义。几个西欧的共产主义政党主张&ldo;欧洲共产主义&rdo;，不过那是一个大打折扣的意识形态，要求抛弃集权统治和企业国有化。被预言要走向崩溃的资本主义，在美国、西欧、东亚却得以复兴。许多社会主义领导人发现，自己国家的经济过于僵化、集中，只能削减国家对经济的控制，使自由企业更好地发挥作用。一心进行改革的戈尔巴乔夫（1985‐1991年在位）提出了复兴苏联共产主义的三条路径：公开化、经济重建和分权。犹豫不决和半心半意只是使改革加剧了不满，因为现在在苏联可以公开抱怨了。1989年，从东欧开始，非共产主义政党接管了政权。在苏联，选举产生了一个拥有部分自由的议会，开始就变革进行争论。非共产主义的政党和组织也出现了。事实上，共产主义者承认他们走错了。戈尔巴乔夫仍在犹豫，改革将走多远，走向何处。大幅经济改革的结果是全面的通货膨胀。1991年，一场失败的政变后，苏联不复存在。

新保守主义

20世纪70年代，美国出现了一种新的意识形态：新保守主义。它主要来自充满幻灭感的自由主义者和左派人士。正如其代表人物克里斯托尔（irvgkristol）所言，&ldo;新保守主义者就是一个自由主义者，为现实所蒙蔽的自由主义者&rdo;。他们认为，民主党在不现实的国内改革与和平外交理念方面，已经往左翼走得太远了。新保守主义者尤其反对约翰逊总统在20世纪60年代中期推行的&ldo;伟大社会运动&rdo;，它旨在消除美国的贫困和犯罪。某些自由派人士认为，&ldo;伟大社会运动&rdo;从未有过任何实现的机会，因为越战消耗了大部分资金。但是新保守主义者却说，它运作得很糟，许多项目没有任何实际结果。城市变得更乱，教育标准下滑，医疗补助惊人的昂贵，产生了一个依赖福利的贫困阶层，人们缺乏工作的动力。新保守主义者谈论的，是这些用意良好的自由主义计划所产生的消极的&ldo;看不见的后果&rdo;。有一点特别使他们恼怒：&ldo;积极的歧视性政策&rdo;似乎给少数民族在工作方面以更优惠的待遇，有时甚至超过了训练有素的白人。特别是在学术职位的分配方面，&ldo;积极的歧视性政策&rdo;的确如此。自由主义者、白人、男性教授有时不得不品尝自己酿下的苦药，与黑人、西班牙后裔和妇女共同争夺教席。