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第61章 记者采访道家对生态环境保护的启示（第1页）

就在张柯躺在床上准备睡觉的时候，只听到外面，有政府部门的工作人员上门了。

政府部门工作人员的身后，还跟着不少记者。

看他们的架势，张柯基本就能猜到，多半是为了他这趟无人区探险而来的。

“果然是这样！”

张柯起身走出卧室，来到院落里，听着工作人员的交流声，心中了然。

“小道长，我们是野生动物保护部门和地方博物馆的，这次过来就是想问问您，关于无人区的事情。”有位工作人员走出来，非常客气的对张柯说道。

“野生动物保护部门，地方博物馆？”

“是的，我们这次过来主要是为了感谢您发现历史遗迹和国宝熊猫，为我省文化做出了巨大的贡献。”政府部门的工作人员走上前，主动跟张柯握了手。

现在张柯在南河省政府部门心中的重要程度不言而喻。

南河省宛城市下属县城的大山无人区中，发现了历史遗迹，而且还有野生大熊猫存在，这个发现对于省政府来说，简直就是天上掉馅饼的大好事啊！

后续发掘出历史遗迹，若是再能确定附近的墓葬是历史上王朝公主墓葬的话，搞个旅游开发，能赚钱不说，还能为南河省往外宣传做出巨大的贡献！

“我也是运气好。”张柯跟几人握了握手，十分客气的说道。

“您太客气了。您的这次发现，让省里面的领导非常高兴。本身我省虽然历史遗迹比较多，但是一直不太擅长做宣传，如果这次能够借着历史遗迹，外加发现野生大熊猫的事情宣传出去，在全省内发展出大规模的旅游文化，估计也能把咱们省这些年背的黑锅洗干净。”

政府部门工作人员说到这里，脸上感慨连连。

说实话，这些年南河省一直都在背黑锅，黑锅已经快要把省形象给毁完了，而这一次张柯发现野生大熊猫的事情宣传出去，必定能够让外省人想起南河省不再是“井盖”和“小偷”，而是华夏文明摇篮，无数历史古迹，野生大熊猫！

想到这里，政府部门的工作人员没有任何犹豫，取出一面锦旗，和十万块钱的奖金，全部递给了张柯。

“这是省政府奖励的奖金，虽然钱不多，但您可别嫌少，以后若是有需要的难题，政府方面考虑到你的贡献，也会重点帮助的。”

“好的，谢谢。”张柯接过锦旗和十万块钱奖励，然后跟工作人员站在一起，拍了张照。

这不仅仅只是宣传，涉及到金钱方面，都要拍照录像留下证据才行。

就在这时，随行的工作人员笑呵呵的说道：“除此之外，省报纸，新闻联播，各大媒体都会宣传这次的事迹！”

张柯听到这话，顿时掏出手机打开平时基本不怎么看的新闻软件，一看果不其然，开屏页面就是：

《我省民间道士发现历史遗迹，或将国内历史文化遗址往前推几百年！》

其他新闻媒体上的内容基本大同小异，点进去就能看到，省文物局的人这个时候已经来到了野狼地盘的范围内，同时有关部门也正在商讨让狼群搬家的可能性，而且还不能伤害到所在地的动植物生态。

对于这片历史遗迹，开发旅游是不可能了，顶多保护起来，防止某些心怀不良的人赶出伤天害理的事情。

到了这个时候，所有人都知道，南河省有位道士在无人区探险，发现了历史遗迹。

当天晚上，历史遗迹和野生大熊猫的事情，直接登上晚上七点开播的《新闻联播》。

介绍词是：南河省一位道士探险无人区发现野生大熊猫，为熊猫等方面的研究做出了重大贡献。”

新闻联播里选取了张柯在直播间跟熊猫玩耍的画面，再加上其他熊猫分别和小熊猫呼呼大睡的画面，大概选取了一分多钟，在这个只播放大事的新闻联播里，这个时长已经非常厉害了。

这下，让网络上的网友们更加震惊了。

网络上的网友们议论纷纷，但是此时的张柯压根没有在意这件事情。

他跟南河省政府部门的工作人员聊了聊这次发现的心得，记者也进行了专访。

“张道长，我能不能问问，为什么你在无人区遇到的动物都对你非常依赖呢？”记者好奇问道。

这种事情张柯还真没办法解释，只能笑着说道：“可能是我修道的原因吧，道家思想的生态观概括起来就是天人合一、三才相盗、齐同万物。”

“能否具体讲讲？”记者忍不住问道。

“道家思想认为生态系统具有规律性，这就是“道”。世界上的一切，包括天地万物和人，飞鸟走兽，花草树木都是从“道”产生的。这个“道”，既是万物之宗，又是万物之始，更是万象之源，使天、地、人等宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。”

“现今社会提出的生态文明观，其实就是一种人与自然和谐、人与人和谐的思想，其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统，构成广义生态系统的和谐，这些理念正好与道家思想的生态观不谋而合。”

记者听到这里，再度问道：“您觉得道家思想能否指出解决生态危机的出路？对环境保护事业的发展和生态文明建设有哪些借鉴意义？”

对于这个问题，张柯沉默了半晌，开口说道：

“对于人类的生存环境，道家“十善”要求:“放生养物，种诸果林；道边舍井，种树立桥；为人兴利除害。”《老君说一百八十戒》规定:“不得妄凿地毁山川，不得竭水泽，不得妄轻入江河中浴，不得在平地燃火，不得以秽物投井中，不得塞池井，不得无故走马驰车，不得以毒药投渊池江海中。”《太上感应篇》反对人们“决水放火，以害民居，紊乱规模”。可见，道家思想对人类爱护自身所居住的环境提出了非常高的道德要求。”