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第30章 30水木凝华（第1页）

羽望峰上，碧剑阁中，炼功房水云间内，四周的内墙面上绘满了青山碧水，蓝天白云，再加上四面窗环洞开，山风飘荡，人置室内，如在山水中，一派清爽新鲜的感觉。

青衣阁尊开始给刚刚升入三年级惕龙院的六位弟子上兵法课。

“我《首阳兵法》开篇就说：兵者，武之器也；法者，武之术也；兵法者，器术也，械术也，死生之倚，存亡之道，故不可不研修也。我首阳山有兵法五类，水木火土金，内性五行，外象五器，以性定象，性象合一，刚柔相济，猛文相益。五行之中，水居第一，天一生水，地六成之，水乃万物之源。天地合德，水生万木，木华物丰，方成这生机万里的水木年华。水木年华，水草丰茂，物华天宝，百果千谷，方有百鸟飞翔，千鱼潜底，万兽盎然，人类繁延。多少年来，为师就是从这水木开始研究，合之与武，用之于兵，今天，就将这‘水木凝华’之术传于你们六人，望你勤学苦炼，并不得泄秘于六人之外，违者以叛师之罪清除。”

“弟子谨记！”六人齐声高喊。

“水木凝华是我兵器术法当中最重要的一技，也是最基础的一技，”青衣阁尊接着往下讲，“你们看这个是什么？”

“木剑。”六个人齐齐回应。

“不错！是木剑，但不是普通的木剑，而是真木之剑。何谓真木呢？真木又叫真阳木、纯阳木，乃仅存于我首阳山的极品之木。木有千种，可分上中下三品，上品为实木，乃自然生长之木；中品为合成木，也叫嫁接木，虽不纯，但好呆是吸收自然的水分养分长出来的；下品为人造木，又叫基因木，是一些自称为通天术的人，做什么诡异的实验后人为改造出来的。三品木中，只有上品木可以做剑；而上品木中，又属我首阳山的青枫木最好。我首阳山的无极峰，与天齐高，云不及其顶；与太阳最近，吸收着上天最纯最烈的阳光，才生长出这百年才能成材的木质坚韧的纯阳之木——青枫木，所以青枫木也叫纯阳木、真阳木。为师多年求索做剑的材料，最后发现它是最适合做剑的。”

“你们看这个水晶坛里面是什么？”

“水啊！师尊。”

“不错！是水，但不是普通的水，而是真水。何谓真水呢？我首阳山的两座最高峰之一的鸟危峰，峰顶上虽也云雾缭绕，但从不下雨，为什么？寒冷至极啊！只是在冬季，会降下一场又一场的雪。这些雪，春夏开始融化一部分，秋冬又冻上，再被新雪所覆盖，一年复一年，冰雪交融，一层又一层，寒气沉淀，成为世间最阴最寒之物。这阴寒之气最沉的冰雪，夏天为阳气所化，渗入地下，形成了我们首阳山特有的山泉；流入山涧，形成了我们们首阳山特有的山溪；汇成山泽，形成了我们首阳山上一个个的山湖和世间唯一的瑶池。三种表现外形，但是三水同源，都是至阴之水，所以叫作真水。”

“有了真木、真水，还需要修炼真气。如何修炼真气呢？首先人要处于自然状态，心情放松，肌肉松驰，宽衣解带，舒适自然，或行或立，或坐或卧，不拘于形式。下面我采用盘膝坐的形式演示给你们，看好了。”

于是，青衣师尊开始一边做一边讲解。

“两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下，自然盘膝，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端。然后调息，吸气呼气细静匀长，出入绵绵，若有若无。与此同时，排除杂念，悠然入静，意守丹田，以意领气，意随气行，打通经脉，运行周天。这时就将右手食指中指伸成剑指形，指向前方，默念口诀，真气就会绵绵而出。”

说到这里，青衣师尊站起来，走向前去，把水晶坛里的水倒入一个长长的水晶缸内，再把一柄真木之剑浸入水晶缸的真水中，然后坐于水晶缸一丈之外，将右手食指中指伸成剑指形，指着木剑，口中念念有词，真气就绵绵不断地注入到水晶缸内。随着真气不断地注入，真木、真水、真气，三者凝入剑体。只见青白色的木质剑体，开始出现了点光泽，颜色逐渐变向银白色。光泽感越来越强，银白的亮度也越来越强，冰晶开始出现。不一会儿，一把锋利无比的冰寒青锋剑就出现在众人的眼前。

“婧塬，你把它拿出来，一起看看。”师尊轻轻地说。

婧塬就走上前去，手伸进水里，只觉冰凉刺骨，握住剑柄斜着拿了出来。众人急忙围上前去观看，只觉剑光耀目，寒气逼人，不由得啧啧称奇。

这时，青衣上尊已经站了起来，上前接过剑来，以指弹之，只见剑身柔动，铮铮有声。又顺手扯起旁边的一条半透明的薄薄纱巾，抛向空中，立起剑刃在下面一接，纱巾无声地断为两截，飘然落地。

众弟子无不愕然。

婧塬则是惊异于首阳山两座绝峰的青枫木和真。“两座危峰上发现了盘锅，如今师尊又道出了奇绝的真木真水，还有什么不为人知的奥秘呢？”他的心思飞速地盘旋着，思绪又被师尊的声音打断了。

“我刚才说过了，我们首阳山有兵法五类，水木火土金，每名弟子可选一类，最好不要重复。当然，如果谁真就想重选，也允许。由于你们是六个人，重复也在所难免。选完以后，就由师尊我每人秘传该类一技，不知你们几个人做何想法？”

六人听完师尊的话，都拿眼晴瞄婧塬。

“婧塬，你先选吧。”师尊点将了。

“师尊，我选木法。”

“为什么选木法呢？”

“既然师尊说五行之中，水居第一，水乃万物之源；天一生水，水生万木，木华物丰。刚才师尊又传授了我们水木凝华之术，也强调了水木的基础性，我想水固然是基础，木也是基础，所以我选木法，是想先筑牢五行变化的基石。”