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第199章（第1页）

女子中有机会读书的本来就少，这少数的一点儿人，还会被限制，不能学那些老学究眼里真正的学问。而到读书的女子本身，也大多更喜欢写诗作词，而不是埋在故纸堆里做学问——那些东西很少有人能真的觉得有趣，男子必须要学，是因为他们要靠这些出人头地，参加科举，去做官啊！女子又没有这种‘压力’（机会）。

“这杨宜君，尚宫局？”钱尚宫问其他人。

现在商量名单已经到最后关头了，大名单就要出来，所以有资格商量这些的人来的很齐。

尚宫局的尚宫，尚仪局的尚仪，尚服局的尚服，尚食局的尚食，尚寝局的尚寝，尚功局的尚功，每局两人，总共十二名，再加上一名掌管戒令、纠察、谪罚的宫正，总共十三人——宫里上万宫人的运转，以及一部分朝堂之事，就是由他们维持着的！

其他人看过了各局对杨宜君的评价，也直到太后对杨宜君的称赞，自然没有人说‘不’，都同意了这个提议。

这里要说的是，虽然六局平级，在场的都是正五品的女官，但实际上大家还是有高低的。宫正掌管司法之事，超然物外先不说，其余六局里，尚宫局是毫无疑问的六局之首！

唐时最有存在感的还是尚食局、尚功局这些，因为这些都是职事非常清晰，做的事也是真的与后宫中每一个人息息相关的。那时的尚宫局虽然也地位高，但只是地位而已，更像是因为她们总掌握一些更有象征意义的东西，所以显得清贵！而真要论能动用的资源，还真不一定比其他局更多。

现在就不同了，尚宫局的六局之首，实至名归！

自从在燕国，女官们成为皇帝制衡臣下的工具之一，一部分的奏章实际上就是她们处理之后，情况就完全不一样了。

事实上，分享这部分权力的就是尚宫局，具体的说，基本就是司记、司言两司。

司言负责批示奏疏，司记则是负责检查批示的奏疏，确定无误之后才能用印，所以司记又有‘掌印女官’之说。

偶尔也有司簿出身的女官得到批示奏疏的权力，但那属于‘邪道’！分享权力的机会一直牢牢把控在司言和司记手中。

因为这份权力，司言、司记两司还迅速膨胀了，本来六局之中规模最大的还是尚食局、尚功局这些——大家的女官名额倒是都差不多，但她们事多，所以直接做事、受管束的宫女多啊。

现在，司言、司记两司，女官最多，司记、司言倒是还维持着传统，各两人而已。可司记下面的典记、掌记，司言下面的典言、掌言，都从原来的各两名，直接变成了各四名，以应对两司越来越繁重、要紧的工作。

女官增多了，辅助她们，做杂活儿的宫女自然也得增多。只不过司言、司记两司用到的宫女的地方还是少，所以依旧远远不能和尚食局尚功局这些地方的司相比，所以也不值得多议论。

杨宜君能被安排到尚宫局，这当然是属于好去处啦！虽说作为女官，分到其他局司，将来也有机会转到尚宫局，但转到尚宫局的难度可想而知能直接分到尚宫局，这才是最轻松的。

“尚宫局哪一司呢？”这时有人忽然问了这个问题。

钱尚宫看了看另一位尚宫，想了想没什么不能说的，便道：“朱掌言已与我说了，愿意收下杨宜君。”

第75章在尚宫局内部，……

在尚宫局内部，司记与司言地位最高，司簿与司闱次之。而在司记与司言中，又以司记的地位更高一些。虽则司言才是批示奏疏的，但司记享有检查奏疏批示情况的权力，觉得哪里不好是可以叫司言改的。

如果司记觉得不好，就不用印，那批示也是无用。

一般来说，尚宫局的两位尚宫，一人会直接领导司记，一人会直接领导司言，领导司言者，称之为‘秉笔女官’，领导司记者，则称之为‘掌印女官’，在宫中荣宠无两——甚至她们的权势不集中于宫中，在宫外也有朝臣遵奉。

哪怕是朝堂领袖，也不会轻易得罪尚宫局的两位尚宫。因为他们要做的很多事，如果没有两位尚宫的配合，那也是根本做不成的。

地位如此尊崇，所以司记与司言是二十四司中最难进的局司，而其中司记又比司言难进。准确的说，司记是从不进新人的，想要进司记，只能是从别处调过来。而且司记还很挑剔，尚宫局之外五局的女官，几乎不可能调来，只会内部用人。

由此，杨宜君能进入司言这一局司，在一位掌言手下做事，已经是新人女官能够得到的最好前途了。

杨宜君由此得到了安排，转到了尚宫局的地盘——而在此之前，她还有一次见家人的机会。

女官说的再好，说到底也就是高级宫女，也就是所谓皇家奴婢。和妃嫔被选中之后可以回家‘待嫁’，收拾好东西，再进宫不同。杨宜君她们这些女官被选中了，也就是被选中了，直接在宫里挪个地方住、换个地方做事也就是了，是不能因此得到回家的机会的。

不过，女官到底比普通宫，很多女官本身就能参与制定宫规，那自然也会给女官这一群体找补点儿了。

所以，女官一旦确定，她们就有一次机会见家人按照规矩，普通宫女一年之中也有那么几次机会见家人，但说实在的，这些机会总会因为各种原因‘抓不住’，或许是宫女本人当时来葵水了（宫里来葵水了，按照规矩是不许见外人的），或许是主子、姑姑派了活计，不给假，这时候总不能离岗罢？另外，还有很多乱七八糟的原因。