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第一百六十四章（第1页）

北茅山、南罗浮，实际上，这两大宗门，是一脉相承的道家传承。

汉朝时期，陕西渭城的茅盈，在18岁的时候，弃家修道，颇有成就，而后茅盈的两个弟弟茅固、茅衷，感觉跟随自己哥哥茅盈修道更有前途，所以抛官舍业，也投奔茅盈而来。

茅家三兄弟修道有成，在句曲山附近降妖除魔、济世救民，渐渐也就收下了许多的弟子。

后来的许多人们，为了纪念茅家三兄弟，将之称为三茅真君，就连句曲山，也被人们称之为茅山。

这个时候，茅山地区的修道气氛，已经相当浓郁了，但依旧称不上是具体的派别。

直到晋朝时期，茅山附近，再一次出现了一个道家真君，葛洪。

葛洪是句容人，自小就在茅山附近长大，深得茅山道家思想的影响，得三茅真君的传承，外加天赋惊人，又走出了属于自己的炼丹道路，便在茅山地区，传播了自己的思想和传承。

同一时期中，道家一脉，还出现了一个女仙魏华存，得上古传承《黄庭经》和《上清经》，几经传递以后，在南北朝时，被一个唤作陶弘景的道士所继承，同样带到了茅山地区。

而后百多年，茅山地区的各家传承和思想影响下，渐渐成一个完整的宗门派别，称之为茅山宗上清派。

但由于茅山之上陶弘景一脉和葛洪一脉两家的思想和修行教义不同，渐渐的，这才分裂开来，葛洪一脉南下，入了罗浮，被称之为南茅山。

季如在红土村中见到的林重九，就是南茅山这一代当中，最为杰出的门人弟子。

南茅北茅，本身就是死对头。

刚好季如又和北茅山的卓小胖交好，所以哪怕是村中几人已经熟识开来，那林重九对于季如，依旧是兴趣盎然。

“这位阿九兄弟，其实我和卓七叶关系很一般的！”

说实话，被林重九那么一直目光炯炯的盯着，季如还是很有压力的，总觉着被一个大男人这么盯着，总有些菊花一紧的感觉。

了解到了南北茅山之间的一些个过往以后，季如当机立断的，冲着林重九，表明了自己的态度，干净利落的与卓小胖，划清了关系。

不过即便是如此，那林重九却似乎依旧没有放过季如的意思，道“季如道友大可不必如此，南北茅山之间，多为教义之争，并非生死仇敌，我对季道兄也并无恶意……”

林重九这人，虽然眼神是恶心了一点，不过还算通情达理。

就在季如听到了林重九的话语，稍稍安心一些的时候，很突兀的，那林重九却是话锋一转，向着季如开口问道“上清经义，多求术法，北茅一脉、青城一脉，其实也就是本为一家，唯独我南茅罗浮之上，求丹鼎之功，不知季道兄，以为术法和丹鼎两脉，何为正道？”

p！

南北茅山之争，说到底，其实就是丹鼎和术法之争。

这玩意儿，哪怕是在道家诸多大派之中，也根本讨论不清楚，更早一些，道家因为这玩意儿之间的争辩，能够人头打出狗脑子而来。

季如刚刚还觉得这林重九人还不错，但一转眼，季如看着那林重九一脸认真和矫情的模样，季如想咬死对方。

道门诸派，承自三清。

其中太清重丹鼎、玉清重器印、上清重术法，各门各派之间，互有传承，也导致了在教义和经义上，在上古时代就争论不休。