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第70章（第1页）

魏晋南北朝，皇帝带头伪娘

据说坊间普查“伪娘控最想穿越回去的时代”，魏晋南北朝以压倒性优势完胜。如果以容颜姣美和好女风作为鉴别伪娘的基本要素，那么，可以说，魏晋南北朝的潮男90都是伪娘。《陈书·列传第十四·韩子高传》描述韩子高“纤妍洁白，如美妇人”。美男周小史，梁刘遵《繁华诗》云：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，曼脸若桃红。”国民偶像卫玠更是活活被粉丝看死的。男生女相也不难，难得的是，他们还真心地热爱穿女装，从谢玄的伯父谢尚到魏明帝曹睿，一个爱穿花裤子，一个最萌绣花帽，皇帝带头伪娘。

虽然“伪娘”这个词最终是依靠日本动漫发扬光大，但其实日本的伪娘史与魏晋也不相伯仲。“伪娘”装是忍者的主流造型之一。连织田信长这样曹操项羽级别的枭雄因为天生丽质难自弃，都忍不住间歇性伪娘。传说某次织田打了胜仗，摆庆功酒，一盛装少妇娉婷步入，直到坐在他的位置上，众人才惊觉原来是织田本人。武士尚且如此，就难怪日本从萝莉系摇滚男性hizaki，到全民和服最佳代言人池野透大通通都是伪娘。而早在《康熙来了》因频频说“娘”而受到攻击之前，诸如《我猜我猜我猜猜猜》等台湾综艺节目早就捧红了一票伪娘。但有趣的是，在这些舆论看来，娘是不可以的，伪娘倒是乐见其成。比如酷似孙燕姿的伪娘郭育叡，在《我猜》中仅亮相几分钟，立刻被男女粉丝前仆后继地簇拥起来。

无独有偶，美国爷们德瑞克·巴里也是靠在《美国达人》中扮“小甜甜”布兰妮一举成名。农村小伙李玉刚要不是凭《贵妃醉酒》的惊艳扮相，恐怕至今还“养在深闺人未知”。就算极力抗拒伪娘的头衔，但大陆艺人孔铭要不是因为拍摄了一组女相照片而被称为“男版范冰冰”，又怎么能博出位。显然，综艺或选秀节目永远是伪娘的最佳舞台。现在热闹地争议刘著的人们，可能已经不记得当年《我型我秀》里的师洋，除了没直接穿蓬蓬裙，他的女性化程度也实在已经不仅是“娘”，而堪比“伪娘”。或许有人要说，职业型伪娘和生活型伪娘本质上是不同的，但对“眼见为实”的公众而言，根本就是殊途同归。

重口味是一种忍耐力，更是一种想象力（答济南时报问）

最近觉得《圣人请卸妆》完全不酷啊，早知道我写本《杀人请卸妆》了因为《圣人请卸妆》出版，之前有幸接受了一些媒体采访，发些出来大家看着玩谢谢济南时报记者周全此是访谈足本

1、请简述一下你的个人情况好吗？你是哪里人？据说你是山大中文系的？研究生毕业之后就去了南方都市报当编辑是么？

我是四川人，对啊，研究生毕业之后就直接到南方都市报，当了一年记者后转为编辑了，至今已是南方都市报以缺德服人的老年人了。

2、这本书花了三年完成，是从第一篇“读经典”开始算起的吗？第一篇写的谁？

呃，书的封面那句宣传语“历时三年完成”完全是熟人间的笑柄啊，闺蜜都调侃，是啊，历时三年，睡了两年半。

第一篇“读经典”写的是嵇康和阮籍，因为我在山大读研时师从张可礼先生，专业方向是魏晋南北朝文学，毕业论文是《玄学本体论与阮籍诗歌》，对嵇康和阮籍，我足够偏爱，优先“调戏”他们——谁叫嵇康拥有历代文人中最高水准的颜呢你知道，长得帅和有才，往往难以并存，更显嵇康之珍稀。

3、据你分析，你的重口味小龌龊风格是如何形成的呢？你是读着《金瓶梅》《肉蒲团》长大的吗？又是哪位慧眼识珠的编辑、如何发现你有这方面的特长，从而邀请你开设专栏的呢？

我才不会告诉你我在山大读大一时，学校放《红玫瑰与白玫瑰》有个意象化的性爱镜头我看了惊呼太流氓而羞愤离席呢！这成了我的人生污点啊。

据说很多同学都跟我一样，通过经典文学作品完成了性知识启蒙。《三言二拍》一点也不比《金瓶梅》纯洁，里面大把重口味故事，《白鹿原》、《废墟》里的性暗示，王小波、张贤亮、张抗抗的作品中的性意识，成功地摧毁了我这个小清新的世界观。其实一个人的口味，也是由轻入重易，由重入轻难，那个听黄色笑话会脸红的我，再也回不去了。太矫情了，读者会不会打我。

其实，重口味是一种忍耐力，更是一种想象力。对我影响最深的是庄子，他天马行空的想象力和汪洋恣肆的文风，让我完全有种看到二次元世界的震撼感，我身体里的那种放肆、散漫、张扬、乱来的基因完全被激活。别人读了庄子变得恬淡超脱，而我读了庄子变得胡作非为，庄子也会对这个结果深表无奈吧。

在山东这个孔孟之乡待了7年，我不仅没有风雅颂，反而擅自变成书面女流氓，惭愧啊。

至于在《女报》开恶搞历史专栏，是5年前么？我不太记得了，最初只是试着写一下玩玩，结果把自己写high了，没完没了，一次次毒害青少年。

4、我们先来谈谈在山东当了十年官的郑板桥吧，一个在我们眼里贫寒、高洁、桀骜不驯的落魄文人，在你的笔下变成装穷、装淡薄的美少年迷恋者，这妆卸得有点狠吧？把他放回他的历史时代去考察，他是不是也有很多的无奈？（感觉他似乎可以写一本《郑板桥官场笔记》）