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第134章（第2页）

术的入门途径。王安石说：“学诗者未可速学者杜，当先学商隐，未有不能

为商隐而能为老杜者。”1黄庭坚亦“深悟此理，乃独用昆体工夫，而造老杜

浑成之地”。2可见在宋人眼中，李商隐是杜诗艺术的最好继承者。

当然，晚唐诗人中服膺杜诗的并非仅有李商隐一人。杜牧诗云：“杜诗

韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶！”（《读

韩杜集》，《樊川文集》卷二）有趣的是，杜牧终因诗歌成就被人呼作“小

社”，以别于“老杜”。1具体他说，杜牧的学杜主要体现为七律中寓以拗峭

之气，如《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》一诗，即被薛雪评为“直

造老杜门墙”（《一瓢诗话》）。其他晚唐诗人许浑、罗隐、陆龟蒙、韩握、

韦庄等也受到杜诗艺术的影响，只是他们的诗歌成就不很高，学杜所得也有

限。

唐昭宗光化三年（900），韦庄编成《又玄集》，选入唐代诗人一百四十

二人，以杜甫为第一，成为传世的唐入选唐诗中唯一选录杜诗的一种、天复

二年（902），韦庄在成都寻得久已芜没的杜甫草堂故址，芟夷结茅，重建草

堂以居之，“欲思其人而成其处”（韦蔼《淀花集序》，《浣花集》卷首）。

次年，韦庄让其弟韦蔼把自己的诗作结集，名为《淀花集》，表示对杜甫的

纪念。这些在唐朝灭亡前夕发生的事也许是出于偶然，但我们不妨把它们看

作一个征兆：杜甫的影响将要进入一个前所未有的阶段了！

1冯浩《玉溪生诗集笺注》附录二引叶梦得《石林诗话》。按：检今本《石林诗话》及叶氏其它笔记《石

林燕语》、《避暑录话》等均未见此条。然清初冯班已称“王荆公言学杜当自义山人”（《删正二冯评阅

才调集》卷下），可与冯浩所引互相印证。然此条出处仍待考。

2朱弁《风月堂诗话》卷下。按：所谓“昆体工夫”，实指李商隐的诗歌艺术修养，宋人往往称义山体为

昆体，朱弁这段话前面所举的例证也都是李商隐的学杜之作。参看拙著《江西诗派研究》第三章第二节《黄

庭坚对前人诗歌艺术的继承》。

1《新唐书?杜牧传》：“牧于诗，情致豪迈，人号为‘小杜’，以别杜甫云。”孔平仲《孔氏杂说》卷

三始称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜’。《唐才子传》卷六因之。

三、艺术启迪之二：“诗家初祖杜少陵”

蒋士铨诗云：“宋人生唐后，开辟真难为。”（《辨诗》，《忠雅堂诗